जादू है...नशा है...मदहोशियां हैं...

आजादी के महानायक महात्मा गांधी के सत्य और ब्रह्मचर्य के प्रयोग की जीस्त नए समाज की स्थापना का सपना दिखाती है। कोई कुछ कहे यह कहानियां अजर-अमर हैं। पंडित नेहरू और पद्मजा नायडू का इश्क बेहद दिलचस्प है।  

मुकुंद

स्थानीय संपादक 

प्रयुक्ति 

शादी, प्रेम प्रसंग और विवाहेत्तर संबंध...। यह दैहिक त्रिकोण है। ऐसा त्रिकोण-शायद ही इससे कोई बच पाया हो। जो बच गया...सचमुच वो फरिश्ता है। फना करते जिस्मों में इश्क के ज्वालामुखी फटते ही रहते हैं। आजादी के महानायक और राष्ट्रपिता महात्मा गांधी के सत्य और ब्रह्मचर्य के प्रयोग तो तमाम वर्जनाओं और मिथकों को तोड़ते नजर आते हैं। वह नए समाज की स्थापना के वाहक नजर हैं। ऐसी तमाम कहानियां इतिहास का हिस्सा हैं। इनकी जीस्त परतों में लिपटी प्याज की पोथी से कम नहीं है। हर परत में सुलगती देह का दावानल है। इस प्रस्तावना का पहला हिस्सा देखिये। देश के पहले प्रधानमंत्री पंडित जवाहरलाल नेहरू के रिश्तों पर लोग मुंहजुबानी चर्चा करते रहते हैं। कोई लेडी माउंटबेटन से तो कोई शारदा माता के साथ नाम जोड़ता है। सरोजनी नायडू की बेटी पद्मजा नायडू से भी वह मोहब्बत करते रहे हैं। नेहरू के जीवनीकार एस गोपाल ने ‘सिलेक्टेड वर्क्स’ में पद्मजा को संबोधितप्रेम पत्र प्रकाशित किए हैं। 1937 में नेहरू ने पद्मजा को लिखा था-तुम 19 साल की हो (जबकि वो उस समय 37 साल की थीं) ... और मैं 100 या उससे भी से ज्यादा। क्या मुझे कभी पता चल पाएगा कि तुम मुझे कितना प्यार करती हो।  एक बार मलाया से नेहरू ने पद्मजा को लिखा-मैं तुम्हारे बारे में जानने के लिए मरा जा रहा हूं। मैं तुम्हें देखने, तुम्हें अपनी बाहों में लेने और तुम्हारी आंखों में देखने के लिए तड़प रहा हूं। नेहरू के दामाद और इंदिरा गांधी के पति फिरोज गांधी का हम्मी से इश्क शायद लोगों को मालूम भी ना हो। संजय गांधी का नाम भी रुखसाना सुल्ताना से जुड़ चुका है। पूर्व प्रधानमंत्री अटलबिहारी वाजपेई और राजकुमारी कौल का इश्क अब किसी से छिपा नहीं है। पूर्व रक्षामंत्री जॉर्ज फर्नांडिस और जया जेटली के रिश्तों पर भी चर्चा होती रहती है। 

समाजवादी नेता और उत्तर प्रदेश के पूर्व मुख्यमंत्री मुलायम सिंह यादव की दूसरी शादी पर बहुत कुछ छप चुका है। नारायणदत्त तिवारी की रंगीनियां तो सबसे दिलचस्प हैं। वामपंथी इंदरजीत गुप्त ने नए किस्म का इश्क किया। 62 साल की उम्र में शादी कर दुनिया को चौंकाया। पूर्व प्रधानमंत्री इंदिरा गांधी के सबसे करीबी आरके धवन ने 74 साल की उम्र में अपनी शादी को सार्वजनिक जीवन में कुबूल कर संजीदगी का परिचय दिया। तो आइए अब उपसंहार करते हैं। इसके केंद्र में दुनिया में ब्रह्मचर्य के पहले प्रयोगधर्मी महात्मा गांधी हैं। साठ के दशक में उनके अनुयायी निर्मल कुमार बोस की किताब ‘माई डेज विद गांधी’ आई थी। बोस इसमें राष्ट्रपिता का अपना संयम परखने के लिए आश्रम की महिलाओं के साथ निर्वस्त्र सोने और मसाज करवाने का जिक्र कर सनसनी फैला चुके हैं। अगस्त 2014 में लंदन के अखबार ‘द टाइम्स’ में छपी स्टोरी बेहद दिलचस्प है। दरअसल लंदन के पार्लियामेंट स्क्वॉयर में गांधी की मूर्ति लगनी थी। इसका बुजुर्ग गांधीवादी इतिहासकार कुसुम वदगामा (82) विरोध कर रही थीं। ‘द टाइम्स’ ने कुसुम का इंटरव्यू छापा। कुसुम ने कहा-गांधी को सेक्स की बुरी लत थी। वह इतने ज्यादा कामुक थे कि ब्रह्मचर्य के प्रयोग और संयम परखने के बहाने अपने चाचा अमृतलाल तुलसीदास गांधी की पोती और जयसुखलाल की बेटी मनुबेन गांधी के साथ सोने लगे। वैसे तो गांधी के ब्रह्मचर्य के प्रयोग पर कई किताबें लिखी जा चुकी हैं। 

मगर ब्रिटिश इतिहासकार जेड एडम्स की ‘गांधी नैकेड ऐंबिशन’बेहद अलग है। 2010 में छपी इस किताब में गांधी को असामान्य सेक्स बीहैवियर वाला अर्द्ध दमित सेक्स मैनियॉक कहा गया है। एडम्स ने दावा किया था कि गांधी सहजता से महिला अनुयायियों को वशीभूत कर लेते थे। इससे पहले 2006 में गिरिजा कुमार की ‘ब्रह्मचर्य गांधी एंड हिज वीमेन एसोसिएट्स’ आ चुकी है। इसमें ऐसी डेढ़ दर्जन महिलाओं का खुलासा किया गया जो गांधी के साथ नग्न सोयीं एवं नहाईं और ब्रह्मचर्य के प्रयोग में सहयोगी रहीं। इनमें मनु, आभा गांधी, आभा की बहन बीना पटेल, सुशीला नायर, लोकनायक जयप्रकाश नारायण की पत्नी प्रभावती, राजकुमारी अमृतकौर, बीवी अमुतुसलाम, लीलावती आसर, प्रेमा बहन कंटक, मिली ग्राहम पोलक, कंचन शाह, रेहाना तैयबजी हैं। इस किताब में दावा किया गया कि प्रभावती ने गांधी के आश्रम में रहने के लिए लोकनायक को छोड़ दिया था। बहरहाल इससे तो सब वाकिफ हैं कि अपने पिता की मृत्यु के वक्त गांधी अपनी पत्नी के साथ संभोगरत थे। यह बात गांधी ने खुद अपनी आत्मकथा में लिखी है। और यह भी कि देश की आजादी की पूर्व संध्या पर बंगाल के नोआखली जिले में हिंदू-मुस्लिम दंगे होने पर गांधी ने विवादास्पद प्रयोग किया। उन्होंने अपनी नातिन और सहयोगी मनु गांधी को अपने साथ बिस्तर में सुलाया। इतिहासकार पैट्रिक फ्रेंच ने लिखा है कि हालांकि गांधी के कुछ अपरंपरागत विचारों के केंद्र में प्राचीन हिंदू दर्शन रहा है। मगर वो नैतिकता और स्वास्थ्य, खान-पान एवं सांप्रदायिक जीवन को लेकर अपने झक्की सिद्धांतों की वजह से विक्टोरियाई युग के व्यक्ति लगते थे। वह मीरा बेन (मेडेलीन स्लेड),  निला नागनी (मैसूर के राजकुमार से इश्क करने वालीं निला क्रैम कुक), रविंद्रनाथ टैगोर की भतीजी सरला देवी चौधरानी के भी करीब रहे हैं। सरला को तो गांधी अपनी ‘आध्यात्मिक पत्नी’ कहते थे। यौन संबंधों के इर्द-गिर्द घूमती ये कहानियां अजर-अमर हैं। यह जिंदादिल इनसानों की कहानियां हैं।  

यह आलेख आज यानी 18 अक्टूबर 2018 दिन मंगलवार को प्रयुक्ति (हिंदी दैनिक) नई दिल्ली के अंक में उपलब्ध है।

शब्दों से परे है इसकी व्याख्या

रोम टोर वगेर्टा यूनिवर्सिटी में मेडिकल सेक्सोलॉजी के प्रोफेसर और वैज्ञानिक इमैनुएल जनीनी ने महिलाओं में आॅर्गेज्म मापने की स्टडी की है। इसका प्रकाशन 29 अगस्त को वैज्ञानिक जर्नल प्लोस वन में ‘आॅर्गेज्मोमीटर-एफ’ शीर्षक से हुआ है। इस पर चर्चा से पहले यह जानना जरूरी है कि आॅर्गेज्म क्या है? कुछ वैज्ञानिकों की धारणा है कि यह कामोत्तेजना है। मगर सर्वाधिक मान्य धारणा यौन संबंध के दौरान प्राप्त होने वाले सुख से है। इसे सहवास सुख, चरम सुख, कामोन्माद और चरमोत्कर्ष भी कह सकते हैं। इसका अनुभव स्त्री-पुरुष दोनों को होता है। सेक्सोलाजिस्ट मानते हैं कि मनुष्य देह मल्टिपल आॅर्गेज्म वाली है। आॅर्गेज्म के स्वास्थ्य लाभ भी हैं। यह दर्द निवारक है। इस दौरान शरीर से आॅक्सीटोसिन नामक केमिकल का स्राव होता है। यह केमिकल लगाव, रिलेक्स और भावनात्मक रूप से अन्य सकारात्मक परिस्थितियों की अनुभूति कराता है। हालांकि इससे दर्द में आठ से दस मिनट तक राहत मिलती है।
---------------
खोज-ए-सुख
---------------

 इसके अहसास भर से दर्द दूर हो जाता है। तो अब वैज्ञानिक जनीनी की स्टडी पर आते हैं। यह स्टडी सिर्फ और सिर्फ महिलाओं पर की गई है। दावा यह भी है कि दुनिया में पहली बार ऐसी स्टडी की गई है। इसमें महिलाओं में आॅर्गेज्म मापने के लिए साइकोमीट्रिक टूल का इस्तेमाल किया गया। वह साफ करते हैं कि हमारा मकसद था कि हम सेक्स से जुड़ी अलग-अलग क्रियाओं जैसे इंटरकोर्स, मास्टरबेशन और अन्य सेक्सुअल तरीकों से महिलाओं में यौन सुख की मात्रा को माप सकें। ...क्योंकि आॅर्गेज्मोमीटर कोई उपकरण या मशीन नहीं है। इसका मतलब है आॅर्गेजम को मापना। जिस तरह दर्द को मापने के लिए उपकरण नहीं है, वैसे ही आॅर्गेज्म को मापने के लिए भी कोई मशीन या उपकरण नहीं है। आॅर्गेज्म या दर्द हर किसी के लिए अलग-अलग होता है। यह इनसान के निजी अनुभव पर निर्भर करता है। यही वजह है कि इसे मापने के लिए एक स्केल का इस्तेमाल ही सबसे बेहतर होगा। दुनिया भर में दर्द निवारक दवाइयों को एनालॉग स्केल के तहत मापकर ही बेचा जाता है। दर्द और आनंद सिक्के के अलग-अलग पहलू हैं। इसीलिए इन्हें मापने के लिए किसी मशीन की जगह स्केल का इस्तेमाल किया जा सकता है। हमने ऐसी ही स्केल के जरिए आॅर्गेज्म की मात्रा मापी। ...क्योंकि इन दोनों एहसासों का संबंध दिमाग के एक ही हिस्से से होता है। कोई एक चीज किसी इनसान के लिए दर्दनाक हो सकती है। दूसरे के लिए उसमें सुख छिपा हो सकता है। वह इसका उदाहरण मसालेदार भोजन से देते हैं। जनीनी की इस स्टडी में 526 महिलाओं को शामिल किया गया। इनकी उम्र 19 से 35 के बीच थी। रिसर्चर ने स्मार्ट वेबसाइट के जरिये कुछ सवालों के जवाब इन महिलाओं से हासिल किए। इसमें यह भी पूछा गया कि मास्टरबेशन, इंटरकोर्स, ओरल सेक्स या किसी अन्य तरह की सहवास क्रिया में से किसमें सबसे अधिक आनंद मिला? और इन सवालों के जवाबों से ही स्टडी तैयार की गई। इस स्टडी में यह बात उभर कर सामने आई कि महिलाओं में आॅर्गेज्म का अंतर बहुत अधिक और पुरुषों में यह काफी हद तक समान रहता है।

मुकुंद, स्थानीय संपादक, प्रयुक्ति (हिंदी दैनिक) नई दिल्ली
(अब से ये मेरा नया कॉलम है-खोज-ए-सुख। इसके तहत मानव देह के रहस्यों  और स्त्री-पुरुष विमर्श पर हर शुक्रवार को प्रयुक्ति में जिक्र हुआ करेगा। शब्दों से परे है इसकी व्याख्या शीर्षक से आलेख का प्रकाशन आज यानी 14 सितंबर 2018 दिन शुक्रवार को हुआ है )

इंद्रधनुष में चाहतों के रंगों का मौसम

सुप्रीम कोर्ट का फैसला आ चुका है। दरअसल अब यह समझने की जरूरत है यौन संबंध महज प्रजनन का साध्य नहीं बल्कि यह आत्मिक सुख का बड़ा जरिया हैं। शीर्ष अदालत ने समलैंगिकों को संवैधानिक कवच तो प्रदान कर दिया है पर अब समाज को भी नजरिया बदलना होगा। 

आखिरकार सुप्रीम कोर्ट ने समलैंगिकों को संवैधानिक कवच प्रदान कर दिया। सुप्रीम कोर्ट यह भी तय कर दिया है कि अब हर भारतीय नागरिक को सरकारी हस्तक्षेप के बिना समानता और निजता के साथ अपनी अस्मिता को सुरक्षित रखने का संवैधानिक अधिकार है। भविष्य में समलैंगिकों के बीच कानूनन विवाह भी संभव हो सकेगा। यही नहीं अब हर व्यक्ति अपने प्रकृति प्रदत्त स्वभाव के अनुसार यौन संबंध बनाने को मुक्त होगा। अब वेलेंटाइन डे पर खुलेआम प्यार का इजहार हो सकेगा। अब एंटी रोमियो स्क्वायड भी जोर जुल्म नहीं कर सकेगा। किशोरवय की दैहिकता से फूटने वाली इस यौन उत्तेजना को अब दबाया नहीं जा सकेगा। यौन सहचर चुनने की आजादी होगी। समलैंगिकता पर आए इस फैसले ने निर्मम परंपरागत यौनिक बंधन से मुक्ति का मार्ग प्रशस्त किया है। लोगों को अब समझ में आ जाएगा कि समलैंगिक होना कोई अपराध नहीं है। यह ठीक वैसा ही है, जैसे कोई व्यक्ति वामहस्त यानी लेफ्ट हेंडर होता है। यह मुद्दा लंबे समय से सारी दुनिया को मथ रहा है। कई फिल्में और धारावाहिक इसे परदे पर उतार चुके हैं। यह सच है कि थियेटर और सिनेमा समाज का आईना होते हैं। इनकी कहानियां समाज से ही निकलती हैं। मगर कभी-कभी थियेटर और सिनेमा समाज में बड़ा बदलाव लाने और खामोश जबानों को आवाज देने का काम भी करता है। इसकी मिसाल है अमेरिकी टेलीविजन सीरियल-सेक्स एंड द सिटी। सेक्स एंड द सिटी 1998 से 2004 तक अमेरिका में दिखाया जाने वाला सबसे लोकप्रिय टीवी सीरियल रहा है। जबरदस्त शोहरत की वजह से इसे आॅस्ट्रेलिया, जापान, आयरलैंड, ब्रिटेन, फ्रांस, जर्मनी आदि देशों में वहां की भाषा में इसे प्रसारित किया गया। सेक्स एंड द सिटी-चार सहेलियों की कहानी है। ये अपनी शर्तों पर जिंदगी जीती हैं। यौन संबंधों पर खुलकर बात करती हैं। दरअसल यह समझने की जरूरत है यौन संबंध महज प्रजनन का साध्य नहीं बल्कि यह आत्मिक सुख का बड़ा जरिया है। 

समलैंगिकता पर आए इस फैसले से कुछ दिन पहले मलेशिया से आई एक खबर ने दुनियाभर के मानवाधिकार कार्यकर्ताओं को आहत किया। हुआ यूं कि मलेशिया के त्रिंगानु राज्य की धार्मिक अदालत (शरिया हाईकोर्ट) में 22 और 32 साल की दो मुसलिम महिलाओं को कार में समलैंगिक संबंध स्थापित करने की कोशिश में दोषी ठहराया गया। दोनों को सार्वजनिक रूप से 100 लोगों के सामने छह बार बेंत से पीटा गया। त्रिंगानु में समलैंगिकता पर पहली बार किसी को दोषी ठहराया गया है। दरअसल मलेशिया में समलैंगिक संबंध धार्मिक और संवैधानिक दोनों में वर्जित है। मलेशिया के महिला संगठन एड आर्गेनाइजेशन ने इसका विरोध किया है। संगठन का कहना है कि दो वयस्कों में सहमति से होने वाली यौन गतिविधियों को अपराध के दायरे में नहीं लाना चाहिए। इस घटना से स्वर्गीय गिलबर्ट बेकर की आत्मा जरूर रोई होगी। गिलबर्ट बेकर कोई और नहीं एलजीबीटी समुदाय की पहचान बन चुके रेनबो (इंद्रधनुष जैसे झंडे) के जनक हैं। बेकर ने एलजीबीटी यानी गे, लेस्बियन, बायसेक्शुअल और ट्रांसजेंडर के लिए छह रंग वाला फ्रीडम फ्लैग 70 के दशक में बनाया था। इसके रंगों का अलग-अलग अभिप्राय है। लाल-जिंदगी, नारंगी-देख-भाल, पीला-धूप, हरा-प्रकृति, नीला-भाईचारा और बैंगनी-मानवता का संदेश देता है। ...और इस इंद्रधनुष का समलैंगिकता पर दिए फैसले में चीफ जस्टिस दीपक मिश्रा ने जिक्र भी किया है। चीफ जस्टिस मिश्रा ने कहा है कि पहचान बनाए रखना जीवन का धरातल है। एलजीबीटी समुदाय के लोगों को भी अन्य लोगों जितने सामान्य अधिकार हैं। हर बादल में इंद्रधनुष खोजना चाहिए। मगर अब भी दुनिया में 70 से ज्यादा ऐसे देश हैं जहां समलैंगिकता को असंवैधानिक माना जाता है और इसके लिए सजा का भी प्रावधान है। इन देशों में अधिकतर एशियाई, खाड़ी और अफ्रीकी देश हैं। 

मगर हर बादल में इंद्रधनुष खोजने की इस ख्वाहिश के बीच कुछ ऐसे भी मुल्क हैं, जहां गे मैरिज वैध है। इन देशों में अर्जेंटीना, आॅस्ट्रेलिया, बेल्जियम, ब्राजील, कनाडा, कोलंबिया, डेनमार्क, वेल्श (इंग्लैंड), फिनलैंड,  फ्रांस, जर्मनी, ग्रीनलैंड, आइसलैंड, आयरलैंड, लक्जमबर्ग, माल्टा, उरुग्वे, नीदरलैंड, न्यूजीलैंड, नॉर्वे, पुर्तगाल, स्कॉटलैंड, दक्षिण अफ्रीका, स्पेन, अमेरिका और स्वीडन। भारतीय सिनेमा की लंबे समय से समलैंगिकता पर नजर है। ऐसा दावा किया जाता है कि लेस्बियन रिलेशनशिप पर दीपा मेहता की नब्बे की दशक की ‘फायर’ पहली हिंदी फिल्म है। मगर ऐसा नहीं है। इससे पहले 1981 में जब्बार पटेल ‘सुबह’ लेकर आए थे। इसमें दो महिलाओं के बीच लेस्बियन संबंध दिखाए गए थे। इसमें स्मिता पाटिल थीं। फिल्म ‘घाव’, ‘मैंगो सौफल’ और ‘संवेदना’ में समलैंगिक संबंधों का खुला प्रदर्शन हो चुका है। ‘मैंगो सौफल’ में अंकुर विकल और डोडो भुजवाला स्वीमिंग पूल में बेलिबास नहाते हैं। ‘घाव’ में जेलर मीता वशिष्ठ सजायाफ्ता कैदी सीमा विश्वास से शारीरिक छेड़छाड़ करती हैं। समलिंगी संबंधों पर आधारित फिल्म ‘गुलाबी आईना’ दो पुरुषों बिब्बो और शिब्बो की कहानी है। हंसल मेहता की फिल्म ‘अलीगढ़’ की कहानी मराठी के प्रोफेसर श्रीनिवास रामचंद्र सीरस के जीवन पर आधारित है।  वह 2010 में रहस्यमय हालात में मृत पाए गए थे। अलीगढ़ मुस्लिम विश्वविद्यालय ने उन्हें यौन अभिरुचि के कारण निष्कासित कर दिया था। इस फिल्म में प्रोफेसर का किरदार अभिनेता मनोज बाजपेयी ने निभाया है। आमीन...भविष्य में अब कोई प्रोफेसर इस तरह से जान नहीं देगा। 

मुकुंद

स्थानीय संपादक, प्रयुक्ति (हिंदी दैनिक) नई दिल्ली

(यह आलेख आज यानी मंगलवार, 11 सितंबर 2018 को हर हफ्ते की तरह अपने प्रयुक्ति में प्रकाशित हुआ है) 

अधजली सिगरेट और अधूरा इश्क

 तारीखों का क्या। उन्हें गुजरना ही होता है। तो एक और 31 अगस्त अमृता प्रीतम को याद कर गुजर गई। उन पर बहुत कुछ लिखा गया। बहुत कुछ पढ़ा गया...।  आजाद ख्याल अमृता प्रीतम का सारा जीवन रूढ़ियों को तोड़ने में खप गया। वह अपराजेय हैं। 

अधजली सिगरेटें और अधूरे इश्क के सफहों से बाहर झांकती इस कहानी की नायिका कोई और नहीं अमृता प्रीतम हैं। ...और इसके दो नायक गीतकार साहिर लुधियानवी और पेंटर इमरोज हैं। अधजली सिगरेट और अधूरा इश्क। मेरी नजर में इस दुनिया से रुखसत कर चुकीं प्रख्यात लेखिका अमृता प्रीतम को याद करने के लिए इससे बेहतर मुक्कमल वाक्य कोई दूसरा नहीं हो सकता। अमृता की यौमे पैदाइश 31 अगस्त 1919 और रुखसत होने की तारीख 31 अक्टूबर 2005 है। प्रीतम उनके पति का नाम था। यह अलग बात है कि प्रीतम से अलग होने के बावजूद वह ताउम्र इस शब्द से अलग नहीं हो पाईं। 

तारीखों का क्या। उन्हें गुजरना ही होता है। तो एक और 31 अगस्त अमृता प्रीतम को याद कर गुजर गई। उन पर बहुत कुछ लिखा गया। बहुत कुछ पढ़ा गया...। उन पर नाटक है-अमृता : अ सबलाइम लव स्टोरी। इसका मंचन 1 नवंबर 2014 को शाइर राहत इंदौरी के शहर के देवी अहिल्या विश्वविद्यालय के आॅडिटोरियम में हुआ था। यह जिक्र इसलिए कि नाटक देखने के लिए सारा शहर उमड़ पड़ा था। दरअसल अमृता का सारा लेखकीय संघर्ष और जीवन रूढ़ियों को तोड़ने में खप गया। सामाजिक बेड़ियों को वह ताउम्र तोड़ती रहीं। उन्होंने गैरवाजिब मानदंडों को सवालों के कठघरे में खड़ाकर मनुष्यता के अस्तित्व की लड़ाई लड़ी।  कवयित्री, उपन्यासकार और लघु कथाकार के रूप में अमृता प्रीतम ने अपना सारा जीवन अपनी शर्तों पर जिया। समाज की संकीर्ण प्रवृत्तियों का जमकर उपहास उड़ाया। उनके हिस्से में साहित्य अकादमी पुरस्कार, ज्ञानपीठ पुरस्कार और पद्म विभूषण जैसे तमाम सम्मान हैं। वह संसद के उच्च सदन राज्यसभा के लिए भी मनोनीत हुईं। नार्थ एवेन्यू में रहीं। उनसे आखिरी और पहला साबका नार्थ एवेन्यू की एमपी कैंटीन में तभी पड़ा। उनका ‘रसीदी टिकट’ मैं पढ़ चुका था। तमाम सवालात जहन में थे। इनमें सबसे बड़ा सवाल साहिर लुधियानवी को लेकर था। नमस्ते के अभिवादन के बाद हिम्मतकर कुछ पूछने की हिम्मत जुटाई। हंसते हुए गर्दन हिलाने पर पत्रकारीय नजरिये से पहला सवाल साहिर साहब पर ही कर दिया। कुछ देर खामोश रहीं। फिर बोलीं-फिर कभी। फ्लैट आना आराम से। ...और ‘फिर कभी’ नहीं आया। हिंदुस्तान और पाकिस्तान के बंटवारे के दर्द पर उनका ‘पिंजर’ इसके बाद पढ़ा। ‘रसीदी टिकट’ दरअसल उनकी आत्मकथा है। ऐसा माना जाता है कि यह प्रख्यात पत्रकार खुशवंत सिंह की अशिष्ट‘क्रिया’ की ईमानदार ‘प्रतिक्रिया’ है। खुद का पोस्टमार्टम इससे बेहतर नहीं हो सकता। जैसा जीवन जिया...सबकुछ सामने रख दिया। किशोरवय में प्रीतम के साथ लाहौर में विवाह उनके लिए घुटन भरा और अल्पावधि रहा। इसके बाद अमृता के जीवन में गीतकार साहिर लुधियानवी का प्रवेश हुआ। ...और यह रिश्ता ज्यादा न टिका पर वह साहिर लुधियानवी को कभी नहीं भुला पाईं। फिर खुद से उम्र में 10 साल छोटे इमरोज का हाथ थाम लिया। आधी सदी पहले हम भारतीय कल्पना भी नहीं कर सकते थे कि कोई औरत बिना शादी किए दशकों तक लिव इन रिलेशनशिप में किसी पुरुष के साथ रह सकती है। मगर आजाद ख्याल अमृता ने ऐसा जीवन जीकर दिखाया। बलवंत गार्गी पंजाबी भाषा के चर्चित साहित्यकार हैं। कर्जन रोड नई दिल्ली में रहते रहे हैं। इनके यहां होने वाली शाम की महफिलें मशहूर रही हैं। खुशवंत सिंह, अमृता प्रीतम, करतार सिंह दुग्गल, अलका जी, मनोहर सिंह, अली सरदार जाफरी और साहिर लुधियानवी की मौजूदगी से ये महफिलें गुलजार होती रही हैं। रसीदी टिकट के जन्म में जिस क्रिया का जिक्र है। वह यहीं का किस्सा है। खुशवंत सिंह ने हंसी ठिठोली में कहा था-अमृता की जीवनी तो इतनी सी है कि एक डाक टिकट पर लिखी जा सकती है। यही बात अमृता को चुभ गई। ...और ऐसी चुभी कि जब रसीदी टिकट सामने आया तो उसे दुनिया ने हाथो हाथ लिया। वह साहित्य प्रेमियों की ही नहीं, प्रेमी युगलों की भी चहेती बन गईं। वह आजाद ख्याल लड़कियों की रोल मॉडल बन गईं। संसद में सवालों की गूंज होने के बावजूद आज भी समाज में लिव इन वर्जित है। वह कहा करती थीं-वह धरती नरक होती है जहां महुआ नहीं उगता। महुआ की मादक महक उन्होंने ताउम्र महसूस की। चालीस के दशक में साहिर और अमृता लाहौर के कॉलेज में साथ पढ़ा करते थे। कॉलेज के कार्यक्रमों मे साहिर ने अपनी गजलों और नज्मों को पढ़कर सुनाया। उन दिनों अमृता प्रीतम उनकी गजलों और नज्मों की मुरीद हो गई थीं। यह प्यार इन्हीं गजलों और नज्मों की देन है। मगर साहिर की अधजली सिगरेटों की तरह यह इश्क अधूरा रहा। यह बाद अलहदा है कि साहिर की अधजली सिगरेटों को अमृता प्रीतम सहेज कर अलमारी में रखती रहीं। कई सालों से चर्चा सुनता आ रहा हूं कि साहिर लुधियानवी के जीवन पर फिल्म ‘गुस्ताखियां’ आने वाली हैं। मगर अब तक आई नहीं है। अब सुकून देने वाली खबर है कि संजय लीला भंसाली की ‘गुस्ताखियां’ में साहिर की भूमिका में अभिषेक बच्चन और अमृता के किरदार में आलिया भट्ट होंगे। भगवान श्रीकृष्ण की जन्माष्टमी भी गुजर गई। राधा-कृष्ण और अमृता-साहिर के प्रेम को किसी भी युग में किसी की भी ‘गुस्ताखियां’वर्जित न कर सकें। आमीन...। अमृता जब तक जिंदा रहीं... पारलौकिक दुनिया में रहीं। इस अलौकिकता से उनका संवाद उनके जीवन और कृतियों में झलकता है। 

मुकुंद

स्थानीय संपादक , प्रयुक्ति (हिंदी दैनिक), नई दिल्ली

( यह आलेख हर मंगलवार की मानिंद आज 9 सितंबर 2018 मंगलवार को प्रयुक्ति में छपा है)

यह मुक्तिचक्र का महापर्व है

रजस्वला महिलाओं को अछूत न समझने का वक्त आ गया है। नेपाल ने इसकी शुरुआत कर दी है। फिर हम देरी क्यों कर रहे हैं? हमारे यहां तो पौराणिक आख्यान के रूप में मां कामाख्या देवी का मंदिर भी मौजूद है। यहां योनि की पूजा होती है। मां का रजस्वला रूप सबसे पवित्र माना जाता है।

 दुनियाभर की औरतों के लिए नेपाल से अच्छी खबर है। यह मुक्तिचक्र का महापर्व है। नेपाल सरकार बधाई की पात्र है। नेपाल ने नया कानून बनाकर सदियों पुरानी अमानवीय और क्रूर ‘चौपदी प्रथा’ का खात्मा कर दिया है। इस प्रथा के अंत होने पर यह जानना बेहद जरूरी है कि आखिर यह क्या है? तो जान लीजिए। इस प्रथा के तहत मासिक धर्म यानी रजस्वला यानी पीरियड्स यानी माहवारी के दौरान महिलाओं के साथ अपवित्र और अछूतों जैसा बर्ताव होता रहा है। इस अवधि में उन्हें घर के बाहर पशुओं के बाड़े या झोपड़ी में रहना पड़ता है। उन्हें कुछ भी छूने की मनाही होती रही है। इसका सबसे क्रूरतम पहलू यह रहा है कि कई लड़कियां और महिलाएं सांप के काटने, जंगली जानवरों के हमले और कई दफा तो ठंड से मर गईं। इस अवधि में उनके साथ बलात्कार भी हुआ। नई मांओं के लिए यह स्थिति और भी दुखद होती रही है... जब बच्चे के जन्म के कुछ  दिनों बाद तक होने वाला सामान्य रक्तस्राव बंद नहीं होने पर उन्हें घर से बाहर रहने को अभिशप्त होना पड़ा। भारत यानी अपना देश भी इससे अछूता नहीं है। माना कि भारत की आधी आबादी तरक्की कर चुकी है। वह इन सब बातों को अब नहीं मान रही। बावजूद इसके बड़ा सच यह है कि गांव और कस्बों में आज भी इस चक्र के दौरान आधी आबादी पर तमाम प्रतिबंध होते हैं। जैसे-पहले दो दिन तक बाल नहीं धोना।  स्नान नहीं करना। ...और लड़कियां भी इस बात को पत्थर की लकीर समझ बैठती हैं। इस तर्क के विपरीत अगर इन दिनों में गरम पानी से नहाया जाए तो दर्द से फौरी तौर पर राहत मिल सकती है। ...क्योंकि जब कायदे बने होंगे तब बाथरूम यकीनन नहीं हुआ करते रहे होंगे। जहां से पीने का पानी भरना हो, वहां नहाना जल को दूषित कर सकता था। लेकिन अब ना तो महिलाओं के नहाने में कोई समस्या है, बल्कि टैम्पॉन लगा कर स्वीमिंग भी की जा सकती है। ऐसी ही एक और भ्रांति है-पीरियड्स के दौरान अचार न छूना। पूजा पर मनाही के साथ तुलसी के पौधे को पानी तक देने पर रोक लगा दी जाती है। बिस्तर अलग कर दिया जाता है। मगर ये अवैज्ञानिक तथ्य हैं। अब सोच बदल रही है। बकायदा वर्कशाप हो रही  हैं। बावजूद इसके हिमाचल प्रदेश से आई खबरें खौफनाक हैं। कुल्लू जिले में माहवारी के वक्त महिलाओं को गायों के बीच सोना पड़ता है। यहां के जाना गांव की बिमला एक बच्चे की मां हैं। वह कहती हैं- मासिक धर्म के वक्त वह अपने घर के भीतर कदम नहीं रख सकतीं। सर्दी में भी गोशाला के भीतर सोना पड़ता है। वरना बाहर। मंदिर नहीं जा सकती। आपको यह जानकर  हैरानी होगी कि यह वही कुल्लू है, जहां का दशहरा पूरी दुनिया में विख्यात है। कुल्लू में देवी-देवताओं पर लोगों की अटूट आस्था है। यहां के धर्मभीरू लोगों की धारणा है कि माहवारी के वक्त अगर महिला घर के अंदर गई तो घर अपवित्र हो सकता है या देवता गुस्सा हो सकते हैं। हिमाचल सरकार इससे अनजान नहीं है। वह कुल्लू में नारी गरिमा कार्यक्रम के जरिये जागरुकता लाने की कोशिश कर रही है। जनता को यह समझाने की कोशिश हो रही है कि गोशाला में रहने से बीमारियां हो सकती हैं। कुल्लू के डिप्टी कमिश्नर यूनुस का मानना है कि लोगों की धारणा को बदलना आसान नहीं है। वह कहते हैं कि हम गांवों में डॉक्टर्स की टीम और आंगनवाड़ी वर्कर्स लेकर जाते हैं। ... क्योंकि इससे लोगों की आस्था जुड़ी है। हमने कुछ पुरोहित और पुजारियों से बात की है। इनमें से कुछ ने हमारा साथ भी दिया। सवाल यह है कि मंगल ग्रह तक छलांग लगाने वाले देश से यह प्रथा खत्म क्यों नहीं हो रही। यह कितनी बड़ी विडंबना है कि जिस देश में योनि की पूजा होती हो उसी देश की महिलायें रजस्वला होने पर यंत्रणा सहने को अभिशप्त हों। धर्मभीरू और अज्ञानियो! महाशक्तिपीठ के रूप में विख्यात असम के कामाख्या मंदिर से ही कुछ सीख लो। यह मंदिर गुवाहाटी से करीब आठ किलोमीटर दूर नीलांचल पर्वत के मध्य स्थित है। यह समाज की संकुचित सोच को आईना दिखाता है। मासिक धर्म के दौरान कामाख्या देवी को सबसे पवित्र होने का गौरव प्राप्त है। कामाख्या देवी को ‘बहते रक्त की देवी’ भी कहा जाता है। मान्यता है कि हर साल जून में कामाख्या देवी रजस्वला होती हैं और उनकी योनि से रक्तप्रवाह होता है। उनके इस रक्त से ब्रह्मपुत्र नदी का रंग लाल हो जाता है। तीन दिनों के लिए मंदिर के कपाट बंद कर दिए जाते हैं। अंदर सफेद वस्त्र बिछा दिया जाता है। कपाट खुलने पर कपड़ा पूरी तरह रक्त से भीगा होता है। इस कपड़े को अंबुवाची वस्त्र कहते हैं। इसे ही भक्तों को प्रसाद के रूप में बांटा जाता है। मान्यता है कि मां के रज से भीगा कपड़ा प्रसाद में किस्मत वालों को नसीब होता है। तो! रजस्वला महिलाओं को अछूत ना समझने का वक्त आ गया है। यह भी जान लीजिए- इस मंदिर में कोई मूर्ति नहीं है। यहां देवी के योनि भाग की ही पूजा होती है।

मुकुंद

स्थानीय संपादक, प्रयुक्ति (हिंदी दैनिक), नई दिल्ली, कॉर्पोरेट आफिस-डी-33, सेक्टर-2, नोएडा

(यह आलेख आज यानी मंगलवार 28 अगस्त 2018 को प्रयुक्ति के संपादकीय आयोजन मंथन (पेज-9) पर प्रकाशित हुआ है)

क्या सबका प्यार ऐसा ही होता है...

प्रेम कहानियों का क्या...। वह तो हर उस सीने में घर कर लेती हैं जिसमें जिंदा दिल धड़कता है। इनकी जीस्त में गहरा दर्द छिपा होता है। सुकून के पल भी होते हैं। लोहिया से लेकर वाजपेयी तक इसके गवाह हैं।  

पूर्व प्रधानमंत्री अटल बिहारी वाजपेयी पंचतत्व में विलीन हो चुके हैं। उनसे जुड़ी कहानियां फिजा में तैर रही हैं। इनमें एक प्रेम कहानी भी है। यह कहानी 40 के दशक से शुरू होकर 2014 में खत्म होती है। वाजपेयी ग्वालियर में पढ़ रहे थे। वह भी उनके साथ पढ़ रही थीं। बातें होती तो थीं पर आंखों ही आंखों में। दिल की टीस ने प्रेम पत्र की शक्ल भी ली। प्रणय निवेदन हुआ पर  जवाब नहीं आया। दिल टूटा...। सुबहें वीरान और रातें हलकान करने लगीं। किसी और शादी ना करने की कसमें खाईं। हालांकि  इसके बाद इस कहानी में तमाम खुशनुमा पल शामिल हुए। मगर यह कहानी बंद गली के आखिरी मकान सी रही। कभी बाहर नहीं आ पाई...। और जब आई तो वाजपेयी टूट गए। ऐसे टूटे कि उबर नहीं पाए। 

यह कहानी चार साल पहले यानी 2014 में राजकुमारी कौल यानी मिसेज कौल के निधन के साथ बाहर आ आई। जीते जी कभी इसका मीडिया में जिक्र नहीं हुआ। मिसेज कौल के निधन की खबर अखबारों के पहले पन्ने पर तारी हुई। इसे विस्तार से द इंडियन एक्सप्रेस ने छापा। इसके बाद ही लोगों ने जाना कि राजकुमारी कौल वाजयेपी जी के जीवन की डोर थीं। उनके घर की सबसे महत्वपूर्ण सदस्य और उनकी सबसे घनिष्ठ भी। इंडियन एक्सप्रेस ने यह भी लिखा-दोनों यानी अटल और मिसेज कौल ने अपने रिश्ते को कोई नाम नहीं दिया। दोनों ने इस पर हमेशा चुप्पी भी साधे रखी। यह बेहद अहम तथ्य है कि वाजपेयी की गैरपरंपरागत जीवनशैली और कौल परिवार के साथ ठहरने की बात दिल्ली के राजनीतिक हलकों में कही जाने लगी थी पर मीडिया ने कभी इसे मुद्दा नहीं बनाया। मिसेज कौल के निधन पर वाजपेयी के घर से जारी प्रेस विज्ञप्ति में उन्हें पारिवारिक मित्र बताया गया था। आम चुनाव में व्यस्तता के बावजूद मिसेज कौल के अंतिम संस्कार में लालकृष्ण आडवाणी, राजनाथ सिंह, सुषमा स्वराज और ज्योतिरादित्य सिंधिया ने हिस्सा लिया था। सोनिया गांधी भी अटलजी के निवास पर सांत्वना देने पहुंचीं थी। स्तंभकार और प्रख्यात पत्रकार कुलदीप नैयर ने राजकुमारी कौल के निधन पर द टेलीग्राफ में लिखा था-संकोची मिसेज कौल अटल की सब कुछ थीं। जिस तरह उन्होंने उनकी सेवा की, वह शायद कोई कर पाए। वह हमेशा उनके साथ रहीं, जब तक उनका हार्ट अटैक से निधन नहीं हो गया। यह देश के राजनीतिक हलके में घटी सबसे महान प्रेम कहानी थी। नैयर यह भी लिखा-आजादी के बाद जितने भी प्रधानमंत्री हुए, उनके घर में रहने वालों में आंटी सबसे शिष्ट और लो-प्रोफाइल में रहने वाली महिला थीं। उनके बारे में वही लोग जानते थे, जो अटल जी की निजी जिंदगी के बारे में जानते थे। उनके निधन के साथ ही भारतीय राजनीति की सबसे महान स्टोरी का अंत हो गया। दक्षिण भारत के पत्रकार गिरीश निकम भी इस कहानी के गवाह हैं। निकम कहते हैं-वह जब अटल जी (प्रधानमंत्री बनने के पहले) के निवास पर फोन करते थे तब फोन मिसेज कौल उठाया करती थीं। एक बार उनसे बात हुई तो उन्होंने परिचय कुछ यूं दिया-मैं मिसेज कौल, राजकुमारी कौल हूं। वाजपेयी जी और मैं लंबे समय से दोस्त रहे हैं। 40 से अधिक सालों से। मिसेज कौल ने यह भी बताया कि किस तरह सालों से वाजपेयी जी उनके और उनके पति प्रोफेसर कौल के साथ रहते आए हैं। मिसेज कौल ने 80 के दशक में एक नारी प्रधान पत्रिका को दिए इंटरव्यू में अटल और खुद के बारे में पूछे गए सवाल के जवाब में कहा था-मुझे इस बारे में कभी अपने पति को कोई स्पष्टीकरण देने की जरूरत ही नहीं पड़ी। मेरे और पति के रिश्ते समझबूझ के स्तर पर काफी मजबूत हैं। इस रिश्ते का कुछ जिक्र वाजपेयी पर लिखी गई किताब ‘अटल बिहारी वाजपेयी: ए मैन आॅफ आॅल सीजंस’ में मिलता है। इसके लेखक और पत्रकार किंगशुक नाग ने लिखा है पब्लिश रिलेशन प्रोफेशनल सुनीता बुद्धिराजा के मिसेज कौल से अच्छे रिश्ते थे। इस किताब में सुनीता के हवाले वह लिखते हैं-एक दिन मिसेज कौल कुछ उदास थीं। तब मिसेज कौल ने सुनीता को अटल के साथ रिश्तों की जानकारी दी। इस किताब में कहा गया है कि वह अटल से शादी करना चाहती थीं, लेकिन घर में इसका जबरदस्त विरोध हुआ। इस बीच राजकुमारी के सरकारी अधिकारी पिता ने उनकी शादी प्रोफेसर ब्रिज नारायण कौल से कर दी। वह दिल्ली यूनिवर्सिटी के रामजस कॉलेज में पढ़ाते थे। हालांकि अपने जीवन का पहला और आखिरी प्रणय पत्र के लिखने के बाद वाजपेयी ने कभी शादी नहीं की पर वह दिल्ली में कौल परिवार के साथ लंबे समय तक रहे। वक्त गुजरने के साथ बहुत चीजें बदलीं। 1977 में वाजपेयी विदेश मंत्री बन गए तो उन्होंने लुटियंस जोन में बंगला मिल गया। इसके बाद कौल परिवार उनके पास आ गया। 

प्रखर समाजवादी चिंतक राममनोहर लोहिया मानते थे कि स्त्री-पुरुष के रिश्तों में सब जायज है। बशर्ते सहमति से हो। उसमें धोखा न हो। शायद आप लोगों में से बहुत कम को मालूम हो कि लोहिया ने पूरी जिंदगी इसका निर्वहन किया। यूं तो लोहिया अविवाहित रहे लेकिन उन्होंने रोमा मित्रा से टूटकर प्यार किया। जीवनभर उनके साथ रहे। क्या सबका प्यार ऐसा ही होता है?

मुकुंद

स्थानीय संपादक, प्रयुक्ति (हिंदी दैनिक), नई दिल्ली

(मेरा यह साप्ताहिक आलेख आज यानी मंगलवार, 21 अगस्त 2018 को प्रयुक्ति के पेज -9 (संपादकीय पेज मंथन) में प्रकाशित हुआ)

चांद से जिस्म...आग के झरने

औरत-पुरुष के मन-मंदिरों में वासनाओं के धधकते अनगिनत ज्वालामुखी देखकर ना जाने क्यों मुझे आधुनिक विचारक ओशो यानी रजनीश का चिंतन सच लगने लगता है। यह भी लगने लगता है कि आखिर दुनिया उसके विचारों को आत्मसात क्यों नहीं कर लेती। ऐसा लगता है कि उनकी आंखों ने भविष्य की भयावह तसवीर देख ली थी। वह चेता गए हैं-जिस दिन दुनिया में सेक्स स्वीकृत होगा, जैसा कि भोजन और स्नान स्वीकृत है। उस दिन दुनिया में अश्लील पोस्टर नहीं लगेंगे। अश्लील किताबें नहीं छपेंगी। अश्लील मंदिर नहीं बनेंगे। ...क्यों कि जैसे-जैसे वह स्वीकृत होता जाएगा। इनकी जरूरत ही नहीं पड़ेगी। वह यह भी मानते हैं कि अगर किसी समाज में भोजन को पाप मानकर सार्वजनिक तौर पर वर्जित कर दिया जाए तो भोजन के पोस्टर सड़कों पर फौरन लगने लगेंगे। ...क्यों कि इनसान पोस्टर्स से भी तृप्ति पाने की कोशिश करेगा। पोस्टर्स से तृप्ति तभी मिलती है, जब जिंदगी में तृप्ति पाने के द्वार बंद हो जाते हैं। वह आने वाली पीढ़ियों का आह्वान कर गए हैं-तुम जिस दुनिया को बनाने में संलग्न हो, उसमें सेक्स को वर्जित मत करना। अन्यथा इनसान कामुक से कामुक होता चला जाएगा। मन के सूत्रों और मन के विज्ञान का बोध समझना। ओशो के विचार कालजयी हैं। सारी दुनिया इस समय वासना के भंवर में फंसी है। दिमाग को सन्न कर देने वाली सूचनाएं विस्फोट कर रही हैं। कोने-कोने से औरत की अस्मिता को तार-तार कर देने वाली खबरें हैं। उन्नाव, जम्मू, मुजफ्फरपुर और अब देवरिया। 

यह घटनायें सेक्स को वर्जित करने का नतीजा हो सकती हैं। कोई यह समझने को तैयार नहीं है कि हमारे दर्शन में वासना और कामना कभी अस्वीकार्य नहीं रही। ऐसा लगता है कि प्राचीनकाल से सत्रहवीं सदी के बीच रचा गया साहित्य लोग भूल चुके हैं। साहित्य का यह संपूर्ण कालखंड शृंगारिकता और कामवासना से लबरेज है। देह और सौंदर्य विज्ञान पर रचा गया कामसूत्र, कोकशास्त्र, सौंदर्य लाहिरी, गीत गोविंद, अनंग रंग आदि इसी कालखंड की देन है। खजुराहो की चंदेलकालीन मैथुन मूर्तियां कामना और वासना की आलौलिक दुनिया का आभास कराती हैं। इन्हें देखकर बलात्कार करने की नहीं चाहत नहीं होती। मगर दुनिया इस अबूझ पहेली को सुलझाने के बजाय कामनाओं की फंतासियों में जी रही है। इंटरनेट पर नीली फिल्में देखकर तृप्ति का अहसास किया जा रहा है। जाने-पहचाने हसीन चेहरों की काम-क्रीडाओं में खुद को आत्मसात कर चरम सुख कई गुनाहों को जन्म दे रहा है। नीले सपनों के सौदागर अत्याधुनिक तकनीक डीपफेक्स के जरिए अभिनेत्रियों के चेहरे दूसरे के शरीर में चस्पा कर काम क्रीडा का नया जाल फैला रहे हैं। सेक्शुअल फंतासियों के बहेलिये इंटरनेट पर रोज नई चिड़िया प्रस्तुत कर रहे हैं। रोमानिया से पढ़ाई का इरादा लेकर लंदन जाने वाली लड़की को किडनैप कर आयरलैंड ले जाया जाता है। उसके आपत्तिजनक फोटोज उसी की फेसबुक पर पोस्ट कर दिए जाते हैं। उसे वेश्यावृत्ति के लिए मजबूर किया जाता है। इंटरनेट पर उसके बेलिबास फोटो अपलोड कर विज्ञापन दिए जाते हैं। उसे नतालिया, लारा, रशेल और रूबी के नाम से एक-एक दिन में 20 लोगों के साथ सोने को मजबूर किया जाता है। 2011 की इस कहानी की जीस्त यह है कि कच्चे गोश्त के बाजार का अंतहीन सिलसिला जारी है। कुछ दिन पहले इंडोनेशिया में एक 83 साल के जिन अमरीन को गिरफ्तार किया गया है। इसने 15 बरस पहले एक 13 साल की लड़की का अपहरण किया। तब से अब तक उसका यौन शोषण करता रहा। इस लड़की को एक गुफा से बरामद किया गया है। मन मंदिरों में धधकते ये ज्वालामुखी कितने भयावह हैं। यह भी जान लीजिए। शायद आप यह जानकर हैरान हो सकते हैं अमेरिका जैसे मुल्क के चार राज्यों में बलात्कारी को पीड़िता के संतान के पिता होने का अधिकार दिया जाता है। इस मुल्क में हर साल लगभग 32 हजार महिलाएं बलात्कार की वजह से गर्भवती होती हैं। आइए ,अब चलें दक्षिण अफ्रीका। यहां का डीपस्लूट शहर जोहानिसबर्ग के सबसे खतरनाक इलाकों में से है। यहां बलात्कार है। यहां हर तीसरा इनसान बलात्कारी है। हालिया रिपोर्ट में कहा गया है कि यह शहर गरीबी और बेरोजगारी की समस्या से जूझ रहा है। महिलाओं के खिलाफ बढ़ते अपराध और रेप कल्चर ने यहां की आर्थिक स्थिति को और खराब दिया है। दरअसल यह दौर समाज और दुनिया को कहां ले जाएगा...कुछ पता नहीं। पुरुषों के दिल-ओ-दिमाग में कच्ची उम्र की किशोरियों को जकड़ने के सपने पनप रहे हैं। पढ़ा-लिखा देश का युवा ब्रिटिश लेखिका ईएलजेम्स के उपन्यास ‘फिफ्टी शेड्स आॅफ ग्रे’को पढ़कर ऐसी ही कामुक फंतासियों में जी रहा है। इसमें चरम सुख के लिए कुछ भी वर्जित नहीं है। कुछ भी नहीं...। तो दोस्तो...अगर कभी फुरसत मिले तो राज कॉमिक्स का कामसूत्र भी पढ़ कर देखिएगा। इसके अलावा सोलहवीं सदी के घटनाक्रम पर केंद्रित 1996 में रिलीज मीरा नायर निर्देशित फिल्म ‘कामसूत्र’ का ट्रेलर ही यू-ट्यूब पर देख लीजिएगा। जून में यह इस प्लेटफार्म पर इतिहास रच चुका है। यह यू-ट्यूब पर अब तक का तीसरा सबसे ज्यादा देखा जाने वाला ट्रेलर बन चुका है। देखने में कोई बंदिश नहीं है। इस वक्त सबसे बड़ी जरूरत जंजीरों में जकड़े सेक्स को आजाद करने की है। सेक्स को पाप नहीं पुण्य के तौर पर देखने की है।  

मुकुंद

स्थानीय संपादक, प्रयुक्ति (हिंदी दैनिक)  नई दिल्ली

(प्रयुक्ति में मंगलवार, 14 अगस्त 2018 को प्रकाशित)

जुर्म-ए-खुशगवार का मौसम

मुझे नहीं मालूम कि दुनिया को ‘सेक्स से समाधि’ की दिशा पर ले जाने वाले चंद्रमोहन जैन यानी रजनीश यानी भगवान रजनीश और आखिर में ओशो के दर्शन और मान्यताओं से आप कितना प्रभावित हैं। सेक्स पर अपने उन्मुक्त विचारों से नस्लों को प्रभावित करने वाले ओशो ने अपनी किताब ‘ग्लिप्सेंस आॅफ्ड माई गोल्डन चाइल्ड हुड’ में लिखा है-कॉपीराइट वस्तुओं और चीजों का तो हो सकता है लेकिन विचारों का नहीं। यह बहुत बड़ी बात है। इसे समझने की जरूरत है। कुछ दिनों पहले आॅनलाइन स्ट्रीमिंग सर्विस नेटफ्लिक्स पर ‘वाइल्ड वाइल्ड कंट्री’ सीरीज शुरू हुई है। इस सीरीज ने पुणे में समाधिस्थ ओशो को फिर चर्चा के केंद्र में ला दिया है। ओशो के साम्राज्य में कभी सबसे ताकतवर मां आनंद शीला रही हैं। अब वह शीला बर्न्सटील हो चुकी हैं। स्विटजरलैंड की माइसप्रख घाटी में आलीशान आवास में रहती हैं। वह भगवान रजनीश की प्रवक्ता और निजी सचिव रही हैं। नेटफ्लिक्स की विचारों और चर्चाओं की शृंखला ने विस्फोट किया है। हालांकि रजनीश और शीला के दैहिक संबंधों पर देश-दुनिया के अखबारों और पत्रिकाओं में बहुत कुछ लिखा जा चुका है। बावजूद इसके बहुत सी बातें अभी भी परदे के पीछे हैं। एडिनबरा के ह्यूग मिल ने अंगरक्षक के तौर पर रजनीश के साथ कई दशक गुजारे हैं। ह्यूग अपनी गर्ल फ्रेंड के साथ रजनीश के आश्रम में रहे हैं। ह्यूग अब 70 साल के हैं। रजनीश के जीवन पर लिखी ह्यूग की किताब ‘द गॉड दैट फेल्ड’ चर्चित है। ओशो को ह्यूग बहुरूपिया मानते हैं। ह्यूग खुलासा कर चुके हैं कि रजनीश का दिल उनकी गर्ल फ्रेंड पर आ गया। इसके बाद उन्हें आश्रम से करीब 600 किलोमीटर दूर खेतों पर काम करने के लिए भेज दिया गया। फिर रजनीश उनकी गर्लफ्रेंड के साथ हमबिस्तर होने लगे। रजनीश के बारे में यह खुलासा भी हो चुका है कि वह सुबह 4:00 बजे अपनी महिला शिष्यों को विशेष दर्शन दिया करते थे। ह्यूग यह भी खुलासा कर चुके हैं कि मां आनंद शीला से उनका जबरदस्त अफेयर रहा है। यहां यह बताना जरूरी है कि रजनीश अपनी मान्यताओं का शहर नहीं बसा पाए। ओरेगन सिटी से उन्हें बेदखल कर दिया गया।

 इनदिनों भारतीय समाज नई कशमकश से गुजर रहा है। दमित इच्छाओं का दावानल बच्चियों पर बलात्कार बनकर फूट रहा है। शादीशुदा जिंदगी के चटकते-टूटते रिश्तों का कठोर सबब बेडरूम में विवाहेतर संबंधों को जन्म दे रहा है। ...और इस पर देश का सुप्रीम कोर्ट मंथन कर रहा है। इसकी वजह यह है कि करीब 150 साल से भारतीय कानून विवाहेतर संबंध के लिए सिर्फ पुरुष को व्यभिचार का दोषी मान रहा है। सुप्रीम कोर्ट ने यह स्वीकार किया है कि यह कानून महिला और पुरुष को समान नजर से नहीं देखता। यह समानता के अधिकार का उल्लंघन करता है। सुप्रीम कोर्ट ने इस आधार पर यह भी मान लिया है कि जब समाज प्रगति करता है और लोगों को नए अधिकार प्रदान किए जाते हैं, तो नए विचार भी बढ़ने चाहिए और इसलिए अब धारा 497 की समीक्षा की जानी चाहिए। मगर केंद्र को यह आपत्ति है कि अगर धारा 497 को खत्म कर दिया जाता है तो इससे विवाह की पवित्रता खत्म हो जाएगी। मगर देश की सबसे बड़ी अदालत केंद्र के इस कथन से असहमत है। बहरहाल विचारों की ऐसी तमाम शृंखलाएं देश-दुनिया और समाज में हलचल पैदा करती रहती हैं।  बदलती नैतिक मान्यताओं के दौर में कुछ वक्त से यह भी जेर-ए-बहस के केंद्र में है कि क्यों न शादी से पहले सेक्स को स्वीकार कर लिया जाए। ...क्योकि ऐसे तमाम सर्वेक्षण इस धारणा की वकालत कर चुके हैं। इन सर्वेक्षणों ने विवाह से पहले यौन शुचिता जैसी रक्षात्मक सामाजिक मान्यता को खारिज कर दिया है। इस पर अस्सी के दशक से पहले एक दिलचस्प किस्सा सामने आया है। वह मशहूर भारतीय पत्रकार करन थापर और पाकिस्तान की पूर्व प्रधानमंत्री बेनजीर भुट्टो से संबंधित है। बीबीसी संवाददाता रेहान फजल कहते हैं कि ऐसा बहुत कम होता है कि दुनिया के दो मशहूर विश्वविद्यालयों की स्टूडेंट यूनियन के अध्यक्ष भारतीय उप-महाद्वीप से हों। वो भी एक साथ और उनमें से एक भारतीय हो और दूसरा पाकिस्तानी। 1977 में करन थापर कैंब्रिज यूनियन सोसायटी के अध्यक्ष बने।  बेनजीर भुट्टो भी आॅक्सफोर्ड विश्वविद्यालय यूनियन की अध्यक्ष चुनी गईं। रेहान से बातचीत में करन थापर ने खुलासा किया है -‘मुझे वो दिन अभी भी याद है जब बेनजीर कैंब्रिज आई थीं और उन्होंने प्रस्ताव रखा था कि क्यों न इस विषय पर डिबेट कराई जाए कि ‘शादी से पहले सेक्स’ करने में कोई बुराई नहीं है।’ इससे कहा जा सकता है कि बेनजीर ने युवापन में ही भारतीय उप-महाद्वीप में होने वाले इस महाविस्फोट की आहट सुन ली थी।  संसार को कामसूत्र देने वाले देश की सामूहिक चेतना में रतिक्रिया के 300 तरीके गुंजायमान हो रहे हैं। जीवनशैली नैतिकता की सारी दीवारें तोड़ रही है। आखिर में यह भी कि खुद को सेक्स का मसीहा कहने वाले जॉन विलियमसन पांच साल पहले मौत के आगोश में जा चुके हैं। नॉसा के पूर्व राकेट इंजीनियर जॉन और उनकी पत्नी बारबरा सेक्स क्रांति के पक्षधर रहे हैं। उन्हें लॉस एंजलिस के पहाड़ी इलाके में निर्वस्त्र पार्टियों को लिए याद किया जाता है। 

-----------------------( यह आलेख मंगलवार यानी 8 अगस्त 2018 को प्रयुक्ति में प्रकाशित हुआ)-------------------------------

मुकुंद

स्थानीय संपादक , प्रयुक्ति (हिंदी दैनिक), नई दिल्ली 

अब तो कागज भी शर्मशार हैं...!

समाज में छिपे भेड़ियों के लिए कठोर दंड के प्रावधान के बावजूद बलात्कार की वारदात थम नहीं रहीं। सवाल है आखिर क्यों? इस सवाल का जवाब हम सबको नंगा करने वाला है। ...क्योंकि अगर किसी लड़की या महिला के साथ बलात्कार होता है तो समाज फौरन दो हिस्सों में बंट जाता है। एक हिस्सा भेड़िये के खिलाफ आवाज उठाता है तो दूसरा पीड़िता का अतीत खंगालता है। खांचों में विभाजित मनोवृत्ति को लड़की के दर्द और अपमान की चिंता नहीं होती। प्रगतिशील पुरुष और मुट्ठी भर महिलायें स्त्रीवाद का झंडा लहराती इंडिया गेट या जंतर-मंतर पर कैंडल मार्च करती हैं। हैरानी तो इस बात की है कि अब बलात्कार को भी श्रेणियों में विभाजित कर देखा जाने लगा है। सामान्य लड़की के यौन शोषण की घटना सिंगल कॉलम में छपती है। बड़े घरानों की बहू-बेटियों के साथ होने वाली वारदात पर चैनल चीखने लगते हैं। ऐसा ही जगह को लेकर है। गांव-कस्बे की वारदात हो तो कोई शोर नहीं होता। थाने में तहरीर तक नहीं ली जाती। महानगर हो तो हंगामा बरप जाता है। अखबार रंग जाते हैं। चैनलों के प्राइम टाइम पर बहस शुरू हो जाती है। औरतों के खिलाफ सबसे जघन्यतम अपराध पर दो तरह की अवधारणा शर्मनाक है। आखिर यह क्यों नहीं समझा जा रहा कि बलात्कार सिर्फ बलात्कार होता है। उसे ऊंच-नीच के चश्मे से नहीं देखना चाहिए। ऐसा करना बलात्कार के साथ बलात्कार है। जोर-जबर से बनाया गया जिस्मानी रिश्ता बलात्कार ही होता है। दंड विधान संहिता में बलात्कार को बलात्संग कहा गया है। इस शब्द की परिभाषा से साफ है कि अगर किसी वेश्या के साथ भी मर्जी के बिना रिश्ता बनाया जाता है तो वह बलात्संग है। ऐसी वारदात न रुकने की बड़ी वजह यह भी है कि बेटे शराब पिएं। बीड़ी-सिगरेट पिएं। मारे-पीटें। रोजाना नई लड़की से संबंध बनाएं। हम कुछ न बोलें। नैतिकता की चादर ओढ़कर खामोश रहें। ...और यही सब बेटियां करें तो उन्हें छिनाल कहना शुरू कर देते हैं।  घरों में कैद कर देते हैं। आखिर क्यों? यह परिपाटी बंद होनी चाहिए। संस्कार सबके लिए बराबर होने चाहिए। ...और इसकी शुरुआत हम-सबको अपने घरों से करनी होगी। ...और हम अब भी यह न कर पाए तो यकीन मानिये-कल हमारी बहू-बेटी को भी भेड़िया शिकार बनाएगा। 

संसद के उच्च सदन राज्यसभा में 25 जुलाई को कांग्रेस की कुमारी शैलजा और समाजवादी पार्टी की जया बच्चन ने बलात्कार पर चिंता जताई है। दोनों ने महिलाओं के यौन उत्पीड़न की बढ़ती घटनाओं पर सदन का ध्यान खींचने की कोशिश की। शून्यकाल में कुमारी शैलजा ने कहा-संसद के हर सत्र में महिलाओं के यौन उत्पीड़न का मुद्दा उठाया जाता है। यह अत्यंत दुख, दर्द से भरा मुद्दा है और बेहद शर्मनाक भी है। शैलजा ने हरियाणा के पंचकूला जिले में स्थित मोरनी में एक महिला के साथ 40 लोगों के बलात्कार करने की घटना का हवाला दिया। उन्होंने बिहार के मुजफ्फरपुर में बालिका आश्रय गृह की बच्चियों के साथ हुई दरिंदगी का जिक्र किया। जया बच्चन ने कहा-हर दूसरे दिन मैं खड़ी होती हूं और महिलाओं की सुरक्षा के बारे में बात करती हूं। मुझे बेहद शर्म महसूस होती है। जया ने सुझाव भी दिया है कि ऐसे अपराधियों के अभिभावकों को सार्वजनिक रूप से शर्मिंदा किया जाना चाहिए। सभापति एम वेंकैया नायडू ने इस पर सहमति भी जताई है। उन्होंने कहा है कि यह गंभीर मुद्दा है। हमें सोचना होगा कि क्या कानून में कोई कमी है? क्या समाज की सोच में बदलाव लाना होगा? 

बलात्कार का तालिबानी चेहरा बेहद डरावना है। संसद में इससे पहले भी ऐसी गूंज हो चुकी है। 16 दिसंबर 2012 को कोई कैसे भूल सकता है। दिल्ली के निर्भया कांड ने सारी दुनिया को झकझोर दिया था। मगर किसी को फरवरी 1991 में उत्तरी कश्मीर के कुपवाड़ा जिले के कुनन और पोशपोरा गांव में तकरीबन 30 महिलाओं के साथ सामूहिक बलात्कार का वाकया याद नहीं होगा। इस वाकये के 22 साल बाद 2013 में इन महिलाओं की मदद के लिए एक समूह का गठन किया। इस समूह ने जांच के लिए अदालत का दरवाजा खटखटाया। मगर सुप्रीम कोर्ट ने दोबारा जांच शुरू करने पर सेना की आपत्ति के बाद इस पर रोक लगा दी। इस पर पांच कश्मीरी महिलाओं इस्सर बतूल, इफराह बट, समरीना मुश्ताक, मुनाजा राशिद और नताशा राथर ने किताब ‘डू यू रिमेंबर कुनन पोशपोरा?’ लिखी है। इसमें बलात्कार पीड़ित महिलाओं की चीख सुनी जा सकती है। बलात्कार का दर्द क्या होता है? यह इजरायली सुंदरी लिनर एबरगिल के आंसुओं से समझा जा सकता है। लिनर को 1998 में 18 वर्ष की उम्र में मिस वर्ल्ड चुना गया था। इसकी घोषणा होते ही वो रो पड़ी थीं। दरअसल इस आयोजन से कुछ हफ्ते पहले उनके साथ चाकू की नोक पर बलात्कार हुआ था। ...और वह अपनी टीस को जज्ब नहीं कर पाईं। पूरी दुनिया के सामने आरोपी का खुलासा किया। इसके बाद आरोपी को 16 साल की सजा हुई। मुजफ्फरपुर का किस्सा एक बार फिर। यहां के आश्रय गृह में 42 बच्चियां रहती थीं। इनमें से 29 के साथ अब तक बलात्कार की पुष्टि हो चुकी है। संदेह की सूई सफेदपोशों के इर्द-गिर्द घूम रही है। सफेदपोश भेड़िये कानून के लंबे हाथों से बहुत दूर हैं।

मुकुंद 

स्थानीय संपादक, प्रयुक्ति (हिंदी दैनिक), नई दिल्ली 

(आलेख का प्रकाशन प्रयुक्ति में 31 जुलाई 2018 मंगलवार को हुआ)

बहुत लंबी मसाफत है बदन की

औरत का जिस्म। हर आदमी उसे बेलिबास देखने की ख्वाहिश रखता है। खुद औरतें भी। और पुरुष का जिस्म। तो उनके दीवाने भी बढ़े हैं। बदलाव का ज्वालामुखी सुलग रहा है। अब कोई हिमालय इसे ठंडा नहीं कर सकता। फटना ही इसकी नियति है। यह सिर्फ वासनाओं का विस्फोट भर नहीं है। यह युगबोध है। इसे सबको स्वीकार करना ही होगा। आज नहीं तो कल, कल नहीं तो परसों। मगर तब तक बहुत कुछ चटक और दरक चुका होगा। गे और लेस्बियन की अवधारणा कुलांचे भर रही है। देश की सबसे बड़ी पंचायत और अदालत में इसकी चीख उठ चुकी है। पुरखों की मान्यताओं का अब कोई मायने नहीं रह गया है। आदम भूख बढ़ रही है। देह का अनचाहा वरण और इच्छापूर्ति की तकलीफदायक रंगत अब जिस्म से नहीं आंखों से गुजरकर रूह को चीर रही है। इस बदलते समाज की दुश्वारियां बेहद जोखिम भरी हैं। पिछले दिनों व्हाट्सऐप पर करीब 40 सेकेंड का वीडियो वायरल हुआ। इसमें एक औरत अपने ब्लाउज के बटन खोलकर पूरी छाती दिखाती है। इसके बाद एक मर्द के साथ सहवास करती है। यही नहीं, यू-ट्यूब पर इस औरत के कुछ क्लिप भी नुमाया हो गए। इस औरत को पोर्न स्टार ठहरा दिया गया। इत्तेफाक से यह वीडियो और क्लिप इस औरत के पास पहुंच जाते हैं। तब असल कहानी सामने आती है। दरअसल यह और कुछ नहीं नेटफिलक्स पर रिलीज सीरीज ‘सेक्रेड गेम्स’ का हिस्सा है। इसमें पति की भूमिका में नवाजुद्दीन सिद्दीकी और पत्नी की भूमिका में राजश्री देशपांडे हैं। नेटफिलक्स पर इसे कितने लोगों ने देखा, इसका कोई आधिकारिक आंकड़ा नहीं है। मगर व्हाट्सऐप पर इसे अनगिनत ग्रुप में भेजा गया। लोगों ने पूरी हसरत से देखा। राजश्री देशपांडे कई फिल्मों में काम कर चुकी हैं। उन्हें इस वीडियो और क्लिप से कोई दिक्कत नहीं है। उन्हें तकलीफ इस बात की है कि इसे पॉज कर लोगों के सामने रखा गया। दरअसल ‘सेक्रेड गेम्स’ में नवाजुद्दीन का चरित्र बिस्तर में हिंसक होता है। इससे राजश्री असहज रहती हैं। हालात बदलने पर दोनों में प्यार पनपता है। ...और खुली छाती और सहवास का दृश्य इसी की परिणति है। 

राजश्री का कहना है कि वायरल तो बहुत कुछ  हो जाता है। 30-40 सेकेंड के सीन के एक हिस्से को पॉज कर उसके छोटे वीडियो और तस्वीर बनाकर बांटना गलत है। मगर जिंदा गोश्त के सौदागर मानते ही नहीं हैं। इस कशमकश पर शायर प्रेमकुमार नजर की लाइनें माकूल हो सकती हैं-बहुत लंबी मसाफत है बदन की, मुसाफिर मुब्तदी थकने लगा है। किस्सा कोताह के केंद्र में पोर्न और वेब सीरीज है। तो इस लिहाज से 16 जुलाई को एसएल ग्रुप के सुभाष चंद्रा के ‘जी-5’ में रिलीज बॉयोपिक मूवी ‘ करनजीत कौर-द अनटोल्ड स्टोरी आॅफ सनी लियोन ’ पर चर्चा जरूरी है। सनी लियोन को कुछ लोग सनी लियोनी भी कहते हैं। मगर उन्हें कोई करनजीत कौर के नाम से नहीं जानता। 37 वर्षीय सनी लियोन पूर्व पोर्न स्टार हैं। वह कम से कम 50 अश्लील फिल्मों की नायिका रह चुकी हैं। अब भारतीय सिनेमा की चर्चित अभिनेत्री हैं। इस बॉयोपिक में सनी लियोन की असल जिंदगी के कई राज सामने आए हैं। इसका ट्रेलर कुछ दिन पहले रिलीज किया गया था। इसे एक करोड़ से ज्यादा व्यूज मिले। यह आंकड़ा इस बात की तसदीक करता है कि लोग नीली छवियों के संसार से अतृप्त हैं। सनी लियोन को हम हिंदुस्तानियों ने पहली बार 2011 में ‘बिग बॉस’ के पांचवें सीजन में देखा था। फिल्मकार महेश भट्ट यहां से उन्हें उठाकर ‘जिस्म 2’ में ले गए। सनी लियोन की इस बॉयोपिक में उनके पति डेनियल वेबर की भूमिका में मार्क बकर हैं। तिब्बती पिता और हिमाचली मां की संतान सनी लियोन की इस बॉयोपिक में ‘कौर’ लिखा होने पर बवाल मचा हुआ है। दरअसल ‘कौर’ हर सिख लड़की और महिला अपने नाम के आखिर में लगाती है। इसका अर्थ राजकुमारी होता है। सिखों के दसवें गुरु गोविंद सिंह के वक्त से यह परंपरा चली आ रही है। सिख समुदाय की सर्वोच्च संस्था शिरोमणि गुरुद्वारा प्रबंधक कमेटी की पूर्व अध्यक्ष बीबी जागीर कौर ने इस बॉयोपिक वेब सीरीज पर ‘कौर’ लिखा होने पर कड़ी आपत्ति की है। उन्होंने कहा है कि ‘कौर’ शब्द को हटाया जाए। कमेटी के प्रवक्ता दलजीत सिंह बेदी का कहना है कि सनी बचपन में सिख थी। बड़े होने पर पोर्न स्टार बन गई। ईसाई से शादी की। सिख धर्म में सिंह और कौर उपनाम का महत्वपूर्ण स्थान है। इससे धार्मिक भावनाओं को ठेस पहुंचती है। जी-5 पर इस आपत्ति का क्या फर्क पड़ता है, यह अभी साफ नहीं हो पाया है। मगर इसमें कोई दोराय नहीं कि सनी लियोन खुलकर बोलती हैं। 2013 में उन्होंने ट्वीट किया था -बलात्कार कोई अपराध नहीं, वो तो साश्चर्य (सरप्राइज) यौन संबंध है। यह अलग बात है कि हंगामा होने पर उन्होंने इसे डिलीट कर दिया था। वह पोर्नोग्राफी को मनोरंजन का साधन भी मानती हैं। बहरहाल जी-5 वाले कह रहे हैं बॉयोपिक में सनी लियोन के राज पहली बार सामने आए हैं। जी-5 का यह दावा गलत है। ...क्योंकि चर्चित फोटोग्राफर और फिल्मकार दिलीप मेहता की डाक्यूमेंट्री ‘मोस्टली सनी’ बहुत पहले आ चुकी है। इसमें सनी लियोन के कनाडा के सार्निया से मुंबई तक पहुंचने का सफर पहले ही दिखाया जा चुका है।

मुकुंद स्थानीय संपादक, प्रयुक्ति (हिंदी दैनिक), नई दिल्ली

...करे तो कयामत तक जुदा न करे

देश, समाज और कानून की चौखट में समलैंगिकता का जलता और चुभता सवाल फिजा में फिर तारी है। सुप्रीम कोर्ट में 158 साल पुरानी भारतीय दंड संहिता की धारा 377 पर निर्णायक दौर की जेर-ए-बहस छिड़ी हुई है। धारा 377 में अप्राकृतिक अपराध का जिक्र करते हुए साफ किया गया है कि जो कोई भी स्वेच्छा से प्रकृति के विपरीत किसी पुरुष, महिला या पशु के साथ शारीरिक संबंध स्थापित करता है, उसे आजीवन कारावास तक की सजा हो सकती है। 

दरअसल भारत दुनिया के ऐसे देशों में शुमार है, जहां समलैंगिकता अब तक अपराध है। संवैधानिक पीठ ने कहा है कि धारा 377 से सहमति से समलैंगिक यौन रिश्तों के अपराध के दायरे से बाहर होते ही एलजीबीटीक्यू समुदाय के प्रति इसे लेकर सामाजिक कलंक और भेदभाव हमेशा के लिए खत्म हो जाएगा। पीठ ने यह कुबूल किया है कि भेदभाव ने इस समुदाय के लोगों के मानसिक स्वास्थ्य पर प्रतिकूल असर डाला है। केंद्र सरकार ने भी धारा 377 की वैधानिकता का मुद्दा सुप्रीम कोर्ट के विवेक पर छोड़ दिया है। इस समुदाय की आने वाले फैसले पर अटकी सांसों पर ये लाइनें बहुत कुछ कहती हैं- रब किसी को किसी पर फिदा न करे / करे तो कयामत तक जुदा न करे। गूगल सर्च इंजन पर उपलब्ध सूचना में कहा गया है कि फिलवक्त 25 मुल्कों के कुछ राज्यों और हिस्सों में समलैंगिक विवाह को वैधानिक किया जा चुका है। ये देश हैं-नीदरलैंड, नॉर्वे, बेल्जियम, स्पेन, दक्षिण अफ्रीका, ताइवान, ब्राजील, अर्जेंटीना, कोलोंबिया, फ्रांस, आयरलैंड, आइसलैंड, पुर्तगाल, डेनमार्क, अमेरिका, जर्मनी, माल्टा, न्यूजीलैंड, संयुक्त राजशाही, मैक्सिको, स्वीडन, लक्समबर्ग, उरूग्वे, फिनलैंड और कनाडा। नीदरलैंड पहला देश है जिसने 2001 में ऐसी शादियों को मान्यता प्रदान की। बावजूद इसके इस बात का कोई पक्का आंकड़ा मौजूद नहीं है कि समूची दुनिया में कितने महिला और पुरुष समलैंगिक हैं। हालांकि समलैंगिकता का वजूद सभी संस्कृतियों और देशों में मिलता है। देश में पहली समलैंगिक शादी छत्तीसगढ़ के सरगुजा में जिला अस्पताल की 35 वर्षीय नर्स तनुजा चौहान और 25 वर्षीय जया वर्मा ने वैदिक रीति-रिवाज से की थी।  यह वाकया 27 मार्च 2001 का है। तनुजा ने पति और जया ने पत्नी के रूप में अग्नि को साक्षी मानकर सात फेरे लिए। इसके बाद शानदार दावत दी थी। इसके बाद दुर्ग में डॉ. नीरा रजक और नर्स अंजनी निषाद ने समलैंगिक विवाह के लिए जिला प्रशासन के समक्ष आवेदन किया था। प्रशासन ने आवेदन को ठुकरा दिया था। यह अलग बात है कि दोनों के जीवन में इसका कोई फर्क नहीं पड़ा। दोनों साथ-साथ हैं। कुछ वक्त बाद रायगढ़ में 20 साल की रासमति और 13 साल की रुक्मणी की समलैंगिक शादी चर्चा में आई। दोनों के परिवार ने आसमान सिर पर उठा लिया। आखिर में दो दिल हमेशा-हमेशा के लिए अलग कर दिए गए। छत्तीसगढ़ पहला राज्य है, जहां इस तरह का वाकयात सबसे ज्यादा हुए हैं।  21 अप्रैल 2011 छत्तीसगढ़ हाईकोर्ट ने दो बालिग लड़कियों को साथ रहने की अनुमति प्रदान की थी। दोनों लड़की लंबे वक्त से साथ रह रही थीं। एक लड़की के परिजनों को इस पर आपत्ति थी। हाईकोर्ट में अपने सेवाकाल के आखिरी दिन जस्टिस धीरेंद्र मिश्रा ने फैसला सुनाते हुए कहा था कि दोनों बालिग हैं और इनके साथ रहने को गैरकानूनी नहीं माना जा सकता। दोनों लड़कियों ने इस रिश्ते में जीवनभर साथ रहने का वचन दिया है। हाईकोर्ट ने दोनों से समलैंगिक रिश्ते पर सवाल किए थे। मगर इस पर दोनों ने कोई टिप्पणी नहीं की थी। 2008 में बिलासपुर की उर्वशी और सरस्वती ने शादी की थी। यह कुछ उदाहरण हैं। इनमें यह कहावत अपना वजूद स्थापित कर रही है-जब मियां-बीवी राजी तो क्या करेगा काजी। पिछले साल 30 दिसंबर की तारीख को याद करिए। 

महाराष्ट्र के यवतमाल जिले में ऋषि साठावणे ने अपने पार्टनर विन के साथ शादी कर सबको चौंका दिया। ऋषि अमेरिकी नागरिक हैं। ऋषि ने अपनी फेसबुक पोस्ट पर अपनी प्रेमकथा और शादी की खुशी का इजहार किया था। गे और लेस्बियन का यह दायरा बढ़ता ही जा रहा है। ...और इसने उम्र की दीवारें तोड़ दी हैं। ऐसे ही 19 वर्षीय वरुण किशोर हैं। वह आईआईटी दिल्ली में पढ़ते हैं। वह इस बहस के अहम किरदार हैं। सुप्रीम कोर्ट जिन याचिकाओं की सुनवाई कर रहा है, उनमें एक याचिका उनकी भी है। वरुण किशोर का सवाल है-देश में दलितों के साथ गलत होता है। कानून उनके साथ खड़ा होता है। मुसलमानों के साथ गलत होता है। उनकी हिफाजत के लिए कानून है। लेकिन हमारा क्या? समाज छोड़िए, हमें तो कानून ही अपराधी मानता है। समलैंगिकता से भारतीय सिनेमा भी अछूता नहीं है। अलीगढ़ में मनोज वाजपेयी समलैंगिक किरदार में नजर आ चुके हैं। नंदिता दास और शबाना आजमी अभिनीत फायर भी इसकी गवाह है। गर्लफ्रेंड में ईशा कोपिकर और अमृता अरोरा हैं। फैशन तो फिल्म इंडस्ट्री की नीली परतें उघाड़ती है। फिल्म निर्देशक फराज आरिफ अंसारी की शॉर्ट फिल्म सिसक अंतरराष्ट्रीय फिल्म महोत्सवों में धूम मचा चुकी है। सिसक समलैंगिकों पर बनी भारत की पहली साइलेंट फिल्म है। और आखिर में यह जान लीजिए-शिल्पकार माइकल एंजेलो गे थे। चाइना के पहले प्रधानमंत्री चाऊ एन के समलैंगिक होने का दावा एक किताब में किया जा चुका है। 

मुकुंद

स्थानीय संपादक, प्रयुक्ति (हिंदी दैनिक), नई दिल्ली

सांसों में बड़ी बेकरारी...आंखों में कई रतजगे

महज  कुछ सालों में आॅनलाइन सिनेमा का चेहरा पूरी तरह बदल गया है। अब वह मन और देह के निषिद्ध कोनों की पड़ताल करता है। इसमें सिनेमा तो होता है पर सिनेमाघर नहीं। इसे आप वेब सिनेमा भी कह सकते हैं। ऐसा नहीं है कि जिस्मानी रिश्तों की वर्जनायें नहीं टूटतीं। वह टूटती हैं। जरूर टूटती हैं। मगर बंद दीवारों के भीतर। ...और अकसर बिस्तर पर। मगर इस माध्यम में वह पल-पल टूटती हैं। नेटफ्लिक्स ऐसा ही प्लेटफार्म है। 15 जून को इस आभासी दुनिया में अनुराग कश्यप, जोया अख्तर, दिबाकर बनर्जी और करन जौहर की फिल्म ‘लस्ट स्टोरीज’ रिलीज हुई है। यह सिनेमा औरतों के जिस्म के भूगोल को नापता नजर आता है। देह की ख्वाहिशों के दायरों को ध्वस्त करता है। दरअसल लस्ट स्टोरीज कामुकता के ताने-बाने में बुनीं चार शार्ट स्टोरी हैं। 

वैसे भी सिनेमा की दुनिया और उसके चाहने वाले तो शुरू से ही देह की दमक के दीवाने रहे हैं। यहां प्यार नहीं है। चाहते हैं। सिर्फ जिस्म की भूख शांत करने की कशमकश है। ...और प्रेम हो भी कैसे। ...क्योंकि प्रेम तब तक सिर्फ एक शब्द भर है...जब तक आप इसका अहसास नहीं कर लेते। ...और लस्ट स्टोरीज में यह अहसास आपको नहीं हो सकता। ...क्योंकि इन चारों कहानियों की जीस्त यह है कि जिस्म तपेंगे। मचलेंगे। लस्ट स्टोरीज देखते हुए मुझे लगा कि ये कहानियां 1997 की फिल्म परदेस के गाने की तरह हैं। ये गाना है- दो दिल मिल रहे हैं, मगर चुपके-चुपके / सबको हो रही है, खबर चुपके-चुपके/ सांसों में बड़ी बेकरारी, आंखों में कई रतजगे / कभी कहीं लग जाये दिल तो, कहीं फिर दिल न लगे...। यह जरूरी नहीं कि लस्ट स्टोरीज देखकर आपको भी ऐसी ही फीलिंग हो। लस्ट स्टोरीज यदि भारत के सिनेमाघरों में रिलीज होती तो पक्का मान लीजिए कि सेंसर बोर्ड की कैंची से वह बच नहीं पाती। ...और सेंसर बोर्ड की आंखों से इसलिए नहीं गुजरी, क्योंकि हमारे देश में मोबाइल फोन पर प्रदर्शन के लिए किसी फिल्म को सेंसर बोर्ड यानी केंद्रीय फिल्म प्रमाणन बोर्ड के सर्टिफिकेट की जरूरत नहीं पड़ती। आॅनलाइन सिनेमा बहुत तेजी से आर्थिक रूप से ताकतवर हो रहा है। स्टेटिस्टा के आंकड़ों के मुताबिक आॅनलाइन सिनेमा सेगमेंट ने अकेले यूएसए में 3, 407 मिलियन डॉलर से ज्यादा की कमाई की है। 2016 में वीडियो आॅन डिमांड का रेवेन्यू 11,840 मिलियन डॉलर था। 2018 के आखिर तक बढ़कर यह 21,732 मिलियन डॉलर हो जाएगा। 2016 में 218 मिलियन दर्शक आॅनलाइन सिनेमा को देख रहे थे। इस साल 2018 के अंत तक यह आंकड़ा 258 मिलियन हो जाएगा। इस फिल्म पर देश के अखबारों और चैनलों ने जमकर चर्चा की है। 

द हिंदुस्तान टाइम्स में रोहन नाहर कहते हैं कि यह फिल्म दमित सेक्सुअलिटी को अनड्रेस (उघाड़ती) करती है। द इंडियन एक्सप्रेस में अलका साहनी का विचार है कि लस्ट स्टोरीज औरत के हृदय के रहस्यों पर रोशनी डालने की कोशिश है, जिसे अकसर छुपा दिया जाता है। द न्यूज मिनट में मृदुला आर का मत है कि यह मानवीय इच्छाओं पर ईमानदार संकलन है। स्क्रॉल में नंदिनी रामनाथ कहती हैं कि ऐसी चीजें बिस्तर की चरमराहट, खुद को आनंद देना आदि, जिन्हें आमतौर पर बड़े परदे पर दिखाने की अनुमति नहीं होती, दिखाई गई हैं। फर्स्ट पोस्ट में श्वेता रामाकृष्णन का नजरिया है-यह फिल्म बॉलीवुड की सेक्सुअल जागृति की दिशा में एक और कदम है। द वायर में तनुल ठाकुर इन कहानियों को नैतिकता और ताकत को उलट-पलट करने वाली मानते हैं। बीबीसी हिंदी में मिहिर पंड्या की टिप्पणी है-ये वासना में संवेदनशीलता तलाशती कहानियां हैं। लस्ट स्टोरीज पर मीडिया विजुल में प्रकाश केरे का दृष्टिकोण बेहद संजीदा है। वह कहते हैं-वर्जनाओं से अभिशप्त देश की नियति यह है कि 70 साल की आजादी के बाद भी समलैंगिकता पर सामान्य समझ नहीं बन पाई है और लस्ट स्टोरीज जैसी अभिव्यक्तियां उदारवादी उत्सव का कारण बन रही हैं। न्यूज 18 हिंदी में मनीषा पाण्डेय का नजरिया है-लस्ट मतलब वासना। मुझे यह शब्द पसंद नहीं। कामना ज्यादा बेहतर शब्द लगता है। ...क्योंकि सभ्यता ने इसे शर्मसार नहीं किया। बस देह से उसका ताल्लुक नहीं जमने दिया। तो ये कहानियां देह में बसी कामनाओं की कहानियां हैं। यदि यह कहा जा रहा है कि लस्ट स्टोरीज वर्जनाओं को तोड़ती, उघाड़ती या रेखांकित करती है, तो कहने वाले न तो मुख्यधारा की फिल्मों से परिचित हैं और न ही इंटरनेट पर आती लघु फिल्मों से। इस क्रम में प्रकाश केरे लस्ट स्टोरीज के बहाने दिल्ली में 1857 के गदर के दौरान का किस्सा याद कराते हैं। वह कहते हैं-अदालत में एक आदमी ने मुकदमा दायर किया कि उसकी बीवी किसी दूसरे मर्द के साथ है। औरत से जब पूछा गया तो उसने जवाब दिया कि उसका पति उसे शारीरिक रूप से संतुष्ट नहीं कर पाता । इसलिए वह उसके साथ नहीं रहना चाहती। उसे अदालत ने रोका नहीं। बहरहाल अनुराग कश्यप, जोया अख्तर, दिबाकर बनर्जी और करन जौहर को आप लस्ट स्टोरीज के लिए याद रखेंगे या बॉम्बे टॉकीज के लिए। यह आपको तय करना है। इन चारों ने 2013 में भारतीय सिनेमा की 100वीं सालगिरह पर बॉम्बे टॉकीज का निर्माण किया था।  ...और पांच साल बाद चारों लस्ट स्टोरीज लेकर आए हैं। इन कहानियों को जीवंत किया है राधिका आप्टे, भूमि पेडनेकर, मनीषा कोइराला, कियारा आडवाणी, नेहा धूपिया, संजय कपूर और विकी कौशल आदि ने। 

मुकुंद

स्थानीय संपादक, प्रयुक्ति (हिंदी दैनिक) नई दिल्ली

तुम्हारी रूह के जख्मों से शर्मिंदा हूं मैं

मुझे काफिर घोषित कर दीजिए। ...क्योंकि मैं बेहद गुस्से में हूं। ...क्योंकि मुझे यह कहने में कोई संकोच नहीं है कि अपने देश में इस श्लोक ‘ यत्र नार्यस्तु पूज्यन्ते रमन्ते तत्र देवता:’ का कोई मायने नहीं रह गया है। ऐसे श्लोकों से कोई उपदेश नहीं ले रहा। जला दिए जाने चाहिए ऐसे ग्रंथ। ...क्योंकि अब ये उपदेश मिथ्या हैं। बलात्कारी बेखौफ हैं। इन्हें फांसी का भी डर नहीं है। अगर होता तो 2012 के निर्भयाकांड के गुनहगारों का हश्र देखकर मंदसौर में हैवानियत की वैसी ही कहानी दुहराई नहीं जाती। इस बार भेड़ियों ने मासूम के साथ दरिंदगी की। कुछ साल से ऐसी घटनाओं की बाढ़ आ गई है। हर बार किरदार बदलता है। मगर इन सबके केंद्र में योनि ही होती है। पिछले साल उत्तर प्रदेश के कन्नौज जिले में एक व्यक्ति ने अलग रह रही पत्नी के साथ जबरन संबंध बनाने के बाद योनि पर तेजाब की शीशी उड़ेल दी थी। ...और 2016 में दिल्ली पुलिस ने अनिल कुमार (28) को गिरफ्तार किया था। आप यह सोच भी नहीं सकते कि इसका गुनाह क्या था? सुन लीजिए-वह खादर में एक महिला की लाश के साथ बलात्कार कर रहा था। आखिर यह क्या हो रहा है? लड़की के प्यार ना कुबूल करने पर बलात्कार। दो घरों में दुश्मनी पर परिवार की महिलाओं के साथ बलात्कार। स्कूल, मंदिर, चर्च, मसजिद, कार, बस, घर- हर जगह बलात्कार। आदर्श से आतंक के ठिकानों में बलात्कार।

  आखिर क्यों?  हर कुंठा के केंद्र में योनि। मानो-भय, क्रोध, दंभ, अहंकार, प्रतिशोध, हिंसा, नफरत और अनंत सुख के आग की पराकाष्ठा यहीं आकर शांत होती है। मंदसौर की खूंरेजी वारदात पर मोनिका जौहरी की कविता मौजूदा समाज का खौफनाक सच सामने रखती है। ...और यह भी कि बलात्कार की पीड़ा क्या होती है, इसे औरत से बेहतर कोई और नहीं समझ सकता। लिखने को लिखा जा सकता है कि यह औरत के लिए दोजख है। समाजवादी चिंतक डॉ. राममनोहर लोहिया को भी बीच बहस रखा जा सकता है। वह कहते रहे हैं-औरत बेवफाई के अलावा सबकुछ बर्दाश्त कर सकती है। कुछ लोग इसका आशय यह निकाल सकते हैं कि वह बलात्कार को स्वीकार कर सकती है। ऐसा समझने और मानने वालो-हरगिज नहीं। औरत को दोजख में ले जाने वालो मोनिका जौहरी का काव्य विद्रोह पढ़ो- यहां पूजा जाता है लिंग / और...योनियों में ठूंस दी जाती हैं / मोमबत्तियां... / प्लास्टिक की बोतलें... / कंकड़-पत्थर.. / लोहे की सलाखें तलक... / चीर दिया जाता है गर्भ... / कर दी जाती है बोटी-बोटी / दौड़ाया जाता है जिस्म नंगा कर सरेबाजार.../ बता डायन खींच ली जाती है सलवार... / और बना देवदासी भोगा जाता है बार-बार.../ और आप / मुझे भाषा की श्लीलता और अश्लीलता सिखाए जाने को मरे जा रहे हैं/ मर्यादा के नाम पर / सच को ढाके रखने की यह सांस्कृतिक विरासत रखें अपने पास... / विद्रोह मयार्दा में बने रहना नहीं, मयार्दाएं तोड़ देना है...। यह तो रही कविता की बात। भेड़ियो! कल्पना करो। अगर औरत भी जानवर बन गई तो क्या होगा? अगर औरत भी मुट्ठी तानकर विद्रोह कर बैठी तो ? यकीन मानना अगर वह भी कानून के मंदिर से ऊपर जाकर सजा का ऐलान करने लगी तो? और वह अपनी जमात के बीच यह सजा सुना दे कि सिर्फ इसके हाथ-पैर काटकर हमाम में भेज दो। ताकि बेलिबास जनाना जिस्म देखकर उसका बदन तपने लगे। और सुबह होने से पहले उसके लिंग को काटकर कुत्तों को खिला दिया जाए। बहरहाल इन भेड़ियों को पनाह देने के लिए समाज ही जिम्मेदार है। अगर ऐसा नहीं होता तो औरत की देह पर पाबंदियां नहीं होतीं। खुद को विकासशील कहते हैं। यह भी कहते हैं-बेटा-बेटी में कोई फर्क नहीं। ...और जब बात लड़की की आती है तो शुरू हो जाता है प्रपंच। यहां मत जाओ। उसके साथ नहीं जाना। हमारी मर्जी से शादी करनी होगी। तलाक नहीं लेना है। सालभर में पहला बच्चा पैदा करो। सिर के अलावा शरीर के सारे बाल निकालो। छरहरी दिखो। मगर इतनी दुबली भी नहीं कि छाती चपटे तवे सी लगे। टांग छुपाओ। हद तो यह है कि औरत के दुश्मन गंवार और अनपढ़ ही नहीं, बल्कि गरिमामय पदों पर विराजमान लोग तक बने हुए हैं। बिहार के एक जज को देख लीजिए। इसने अपनी बेटी को घर में इसलिए बंधक बना लिया कि वह सुप्रीम कोर्ट के एक वकील से प्यार करती है। कैसे लोग हैं ये। तो भेड़ियो! लिंग को काटकर कुत्तों को खिलाने का जनाना फैसला विद्रोह और बदले का काल्पनिक पक्ष है। मगर आवाज  उठनी शुरू हो गई है। लोग नहीं चाहते कि हैवानों को अब फांसी हो। लोग क्या चाहते हैं, इसका छोटा सा नजरिया वरिष्ठ पत्रकार और संपादक कल्पेश याग्निक के ‘असंभव के विरुद्ध’ में देखने को मिला।  इसका निष्कर्ष है-मंदसौर की 7 वर्षीय बच्ची रक्तरंजित है। सुरक्षा व्यवस्था और कानून के रखवाले कलंकित हैं। पौरुष पराजित है। किंतु, तीसरी कक्षा की उस नन्ही छात्रा को वहशी हमले का शिकार बनाने वाले इरफान और आसिफ को फांसी नहीं मिलनी चाहिए। इन्हें ताउम्र जेल में रखा जाए। ...और आखिर में मकबूल और अजीज शायर देवेंद्र मांझी के हवाले से -क्या बताऊं दोस्तो कैसा हूं मैं / रूह के जख्मों से शर्मिंदा हूं मैं। 

मुकुंद

स्थानीय संपादक, प्रयुक्ति (हिंदी दैनिक), नई दिल्ली

कदम-कदम अमोली...ठौर-ठौर पर सौदागर

देश में हर आठ मिनट में एक बच्चा गुम होता है। करीब 36 लाख बच्चे मानव तस्करों के हत्थे चढ़ जाते हैं। इन बच्चों में ज्यादातर बच्चियां होती हैं। गांव, देहात और कस्बानुमा शहरों से गायब की गई ये बच्चियां महानगरों की अंधी गलियों और सीलन भरी कोठरियों में कैद हो जाती हैं। इन्हें जिंदा गोस्त के सौदागर वेश्यावृत्ति के लिए बदनाम जीबी रोड, कमाठीपुरा और सोनागाछी जैसी मंडियों में बेच देते हैं। 

भारतीय समाज के इस जलते मसले पर 30 मिनट की डॉक्यूमेंट्री ‘अमोली : प्राइसलेस’ को 7 मई को अंग्रेजी, हिंदी, तेलुगू, बंगाली, मराठी और कन्नड़ भाषा में फेसबुक और यू ट्यूब पर रिलीज किया गया है। अमोली की कथावस्तु इतनी मजबूत है कि इसे 8 मई तक तीन लाख से ज्यादा लोगों ने देखा। इसके कथानक में सिलीगुड़ी से पांच साल पहले गायब होने वाली बच्ची अमोली है। रिलीज से पहले अमोली का ट्रेलर भी सोशल मीडिया पर प्रसारित किया गया। ट्रेलर देखने से ही साफ हो गया था कि फिल्मकार ने बेहद गंभीर मुद्दे के कैमरेमें जीवंत किया है। अमोली को केंद्र में रखकर कैमरा बच्चों के यौन शौषण की बदसूरत शक्ल को सामने रखता है। अमोली के हिंदी संस्करण को राजकुमार राव की आवाज ने दमदार बना दिया है। ये वही राव हैं, जो न्यूटन में अपना प्रभाव छोड़ चुके हैं। वह जब कहते हैं- ये सिर्फ एक स्टेटिस्टिक्स नहीं...। गौर करें तो हर नंबर के पीछे एक बच्चे की कहानी होती है। और जब वह कहते हैं-नीलम की यह हंसी भी एक माया है। दृश्य और आवाज के इस जादू से रूह कांप जाती है। इसके तमिल संस्करण में अभिनेता कमल हासन की आवाज है। अमोली के कन्नड़ संस्करण के सूत्रधार पुनीत राजकुमार, बंगाली संस्करण के जीशू सेनगुप्ता और अंग्रेजी संस्करण की विद्या बालन हैं। यह वृत्तचित्र चार हिस्सों- मोल, माया, मंथन और मुक्ति में बंटा हुआ है। इसका हर हिस्सा बाल यौन शोषण की काली दुनिया से सीधी मुठभेड़ कराता है। ऐसी समस्याओं को हर मंच और हर माध्यम पर उठाने की जरूरत है। ...क्योंकि भारत का नाम दुनिया के सबसे बड़े बाल तस्करी बाजार के रूप में बदनाम हो चुका है। यह कारोबार करीब 32 बिलियन डॉलर तक पहुंच गया है। अमोली में सेक्स के लिए बच्चों की मांग करने वाले पुरुषों के लिए कठोर दंड के प्रावधान की गूंज हुई है। इस मनोविज्ञान को भी समझाने की छोटी कोशिश हुई है कि ऐसे लोगों को अगर सजा का डर होगा तो शायद ऐसी घटनायें रुक सकें। नेशनल क्राइम रिकार्ड ब्यूरो की रिपोर्ट चीख रही है कि देश में वाणिज्यिक यौन शोषण के तीन मिलियन पीड़ितों में से 40 फीसदी बच्चे हैं। अमोली का निर्माण कल्चर मशीन मीडिया प्राइवेट लिमिटेड ने किया है। इसके सीईओ और सह-संस्थापक समीर पिटलवाला मानते हैं कि राजनीतिक प्रतिबद्धता, सक्रिय कानून प्रवर्तन, सख्त एवं त्वरित न्याय की व्यवस्था से ही ‘अमोली’ को बिकने से रोका जा सकता है। अमोली की कहानी को शब्दों में पिरोया है जैसमीन कौर रॉय ने। निर्देशन भी उन्हीं का है। इससे पहले जैसमिन डिप्लोमा फिल्म ‘सांझ’ बना चुकी हैं। इसे 2005 में राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार से नवाजा जा चुका है। अमोली को लिखने में जैसमिन का साथ दिया है अविनाश रॉय ने। दोनों ने विषय की गंभीरता को शिद्दत से महसूस कर लैंडस्कैप को उकेरने में सिनेमैटिक हथियार का बेहतरीन प्रयोग किया है। इस डॉक्यूमेंट्री में जांच अधिकारी कहता है-जब तक आप कस्टमर को सजा नहीं देंगे तब तक देह व्यापार में डिमांड कम नहीं होगी। यही अमोली का असल संदेश है। देह व्यापार से जुड़ी यह खौफनाक कहानी और भी बहुत कुछ कहती है। इससे पहले ‘इंडियाज डॉटर’ में कुछ ऐसे ही गंभीर सवाल उठाए जा चुके हैं। 2012 में पत्रकार सोनिया फिलेरो की किताब ‘ब्यूटीफुल थिंग’ मुंबई के डांस बार के पीछे की दुनिया की परतें सामने ला चुकी है। मगर अमोली इन सबसे जुदा है। यह सच, सोच और समाधान पर आधारित डिजिटल डॉक्यूमेंट्री है। महिला और बाल विकास मंत्रालय की रिपोर्ट कहती है कि देश में 30 लाख से अधिक महिलाएं देह व्यापार में शामिल हैं। इनमें लगभग 36 फीसदी को 18 साल की उम्र के पहले ही कोठों में बेच दिया गया। ह्यूमन राइट्स वॉच की रिपोर्ट तो और भी डरावनी है। यह कहती है कि भारत में लगभग दो करोड़ सेक्स वर्कर हैं। देश के सबसे बड़े रेड लाइट एरिया सोनागाछी में अनगिनत अमोली कैद हैं। यहां करीब तीन लाख लड़कियों से जबरन देह व्यापार कराया जाता है। ऐसा ही हाल कमाठीपुरा का है। यहां दो लाख से ज्यादा महिलायें हैं। इन अमोलियों की देह से देश में रोजाना लगभग 2000 लाख रुपये वसूले जाते हैं। राष्ट्रीय मानवाधिकार आयोग के अध्ययन के मुताबिक देश में 68 फीसदी अमोलियों को रोजगार के झांसे और 17 प्रतिशत को विवाह का लालच देकर कोठों में बेच दिया जाता है। यह बड़ा सच है कि देह व्यापार पूरी दुनिया में महिलाओं की दैहिक स्वातंत्रता पर कलंक है। हमारे देश में स्त्री को पूज्य माना गया है। बावजूद इसके मासूम अमोलियों की देह का सौदा हो रहा है। कदम-कदम पर अमोली बिक रही है। ठौर-ठौर पर जिस्म के सौदागर मौजूद हैं।

मुकुंद 
स्थानीय संपादक, प्रयुक्ति (हिंदी दैनिक), नई दिल्ली, प्रकाशन तिथिः 29 मई 2018 

..क्योंकि अश्लीलता आंख में है!

दो-चार रोज पहले केरल हाईकोर्ट ने कहा-अश्लीलता देखने वालों की आंखों में होती है। सचमुच ब्रेस्ट फीडिंग पर यह बड़ा फैसला है। यह टिप्पणी तो और भी अहम है। यह फैसला केरल से छपने वाली पत्रिका गृहलक्ष्मी और मलयालम मॉडल 27 वर्षीय गीलू जोसेफ के लिए बेहद राहत भरा है। दरअसल इस पत्रिका के कवर में गीलू जोसेफ की ब्रेस्ट फीडिंग की तसवीर छपी थी। 

इसके कैप्शन में लिखा था-केरल की माएं कह रही हैं, कृपया घूरें नहीं। हमें स्तनपान की जरूरत है। इस पर देशव्यापी बहस हुई। आपको अगर याद हो तो इसी जगह 6 मार्च को मैं इसी संदर्भ में ‘...क्योंकि इसी में है सारा जहान!’ शीर्षक से नुमाया हुआ था। बहरहाल पत्रिका और गीलू जोसेफ को कानूनबाजी में उलझाने वाले वकील विनोद मैथ्यू को तगड़ा झटका लगा है। हाईकोर्ट ने याचिका खारिज कर दी है। यह याचिका इस तसवीर को कामुक और अश्लील बताते हुए दायर की गई थी। कुछ लोगों को यह भी दिक्कत थी कि गीलू जोसेफ ईसाई हैं। अविवाहित हैं। लेकिन तसवीर में उन्होंने मांग पर सिंदूर लगाया है। और गले में मंगलसूत्र पहना है। केरल हाईकोर्ट के चीफ जस्टिस एंटोनी डोमिनिक और जस्टिस डामा शेषाद्रि ने फैसले में अभूतपूर्व टिप्पणी की है-‘जैसे खूबसूरती देखने वालों की आंखों में होती है, ठीक वैसे ही अश्लीलता भी देखने वालों की आंखों में होती है। भारतीय कला ने हमेशा मानव शरीर को खूबसूरती से दर्शाया है। फिर चाहे वो कामसूत्र हो और राजा रवि वर्मा की पेंटिंग हों या अजंता की मूर्तियां। आज के मुकाबले पहले के लोग ज्यादा समझदार थे।’ यहां यह काबिलेगौर है कि गीलू जोसेफ ने तब कहा था- मैं वही करती हूं जो मुझे लगता है कि वह मेरे लिए ठीक है। मैं गलत हो सकती हूं, लेकिन मुझे इसका कोई अफसोस नहीं है। महिलाओं को बिना किसी निषेध और डर के आजादी के साथ ब्रेस्ट फीड कराना चाहिए। बहरहाल गीलू जोसेफ से पहले 2012 में टाइम पत्रिका अपने कवर में ऐसी ही तसवीर छाप चुकी थी। 

वैसे ब्रेस्ट फीडिंग सारी दुनिया में बहस का मुद्दा रहा है। पिछले साल 2017 में किर्गिस्तान में राष्ट्रपति की सबसे छोटी बेटी आलिया शागयीवा के अपने बच्चे को ब्रेस्टफीड कराने की तसवीर पर भी ऐसा हंगामा हो चुका है। उन्होंने यह तसवीर अप्रैल में सोशल मीडिया पर पोस्ट की थी। इस पर लिखा था-मेरे बेटे को भूख लगती है तो मैं कहीं भी और कभी भी उसे स्तनपान कराती हूं। हैरानी यह है कि इस तसवीर से उनके पिता राष्ट्रपति अल्माजबेक आत्मबयेव और मां राइसा भी नाराज थीं। शर्मनाक यह है कि इस तसवीर पर आलिया को समाज के बड़े वर्ग की खरी-खोटी सुननी पड़ी। सरमायेदारों ने अनैतिक व्यवहार का इतना राग अलापा कि आलिया को आखिर में इस पोस्ट को डिलीट करना पड़ा। इससे आहत आलिया ने कहा था-यह बहस उस संस्कृति का हिस्सा थी, जिसमें महिला के शरीर को कामुकता से जोड़कर देखा जाता है। दरअसल हमारे देश यानी भारत में दिक्कत यह है कि अश्लीलता क्या है? इसकी कोई सर्वमान्य कानूनी परिभाषा अभी तक तय नहीं हो पाई है। किसी को औरतों का मटकना अश्लील लगता है तो किसी को उनकी आंख का इशारा। किसी को ब्रेस्ट देखकर तकलीफ होती है तो किसी को उनकी टांग। किसी को लड़कियों का जींस पहनना अश्लील लगता है और किसी को लड़कों का चूमना। आखिर संस्कृति और अश्लीलता की लाठी कितनी बार औरतों को लहूलुहान करती रहेगी। पागल लोग यह समझने को तैयार ही नहीं हैं कि हमारे मुल्क में हजारों तरह की संस्कृतियां एक साथ जीवंत हैं। कामसूत्र की धरती है। तमाम मंदिरों में संभोग के दृश्य हैं। अंडमान द्वीप पर तो कुछ लोग अब भी बेलिबास रहते हैं। एक ऐसा भी दौर रहा है इसी महादेश में, जिसके कई हिस्सों में कुआंरी लड़कियों की बात छोड़िए, शादीशुदा औरतें तक ब्लाउज नहीं पहनती थीं। पिछली सदी में कुछ औरतों ने अपनी स्मृति रचनाओं में लिखा है कि दादी-नानी के जमाने में कोई युवती ब्लाउज पहन ले तो उसको अश्लील कहकर डांटा जाता था। महिलाएं रात को छिपकर ब्लाउज पहनती थी। वह भी अपने पति को रिझाने के लिए। बात आंख से शुरू हुई है और आंख पर ही आकर ठहर गई है। आंखों पर यकीन मानिये एक बहुत प्यारी गजल है। यह फिल्म उमराव जान में अभिनेत्री रेखा पर फिल्माई गई है। पढ़िए- इन आंखों की मस्ती के मस्ताने हजारों हैं / इन आंखों से वाबस्ता अफसाने हजारों हैं /  इन आंखों... / इक तुम ही नहीं तन्हा, उलफत में मेरी रुसवा / इस शहर में तुम जैसे दीवाने हजारों हैं / इन आंखों... / इक सिर्फ हम ही मय को आंखों से पिलाते हैं / कहने को तो दुनिया में मयखाने हजारों हैं / इन आंखों... / इस शम्म-ए-फरोजां को आंधी से डराते हो / इस शम्म-ए-फरोजा के परवाने हजारों हैं / इन आंखों...।  ...और दोस्तो अगर आंखों से अब भी अश्लीलता का चश्मा ना उतर रहा हो तो  किसी रंगशाला में ‘किस्सा योनि का’ नाटक जरूर देख लें। यह अमेरिकी नाटककार ईव एंसलर की रचना ‘द वैजाइना मोनोलॉग्स’ पर आधारित है। इसमें यौन संबंध, बलात्कार, घरेलू हिंसा, मासिक धर्म, समलैंगिकता और प्रसव जैसे नितांत वैयक्तिक मुद्दे पर बात होती है। यह नाटक कई वर्जनाओं को तोड़ता है। 

मुकुंद

स्थानीय संपादक, प्रयुक्ति (हिंदी दैनिक), नई दिल्ली